פרשת וירא: בן הגר מצחק / Parshat Vayira: What Did Ishmael Do To Isaac?

כ״ד לחודש השמיני תשפ״ד

English follows the Hebrew.

בראשית פרק כא עם הפרשנות של רש״י
ט וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶת-בֶּן-הָגָר הַמִּצְרִית, אֲשֶׁר-יָלְדָה לְאַבְרָהָם--מְצַחֵק.

(ט) מצחק -
לשון עבודה זרה, כמו שנאמר ״ויקומו לצחק״ (שמות לב,ו).

דבר אחר:
לשון גילוי עריות, כמה דתימא לצחק בי (להלן לט,יז).

דבר אחר:
לשון רציחה, כמו יקומו נא הנערים וישחקו לפנינו וגו' (שמואל ב׳ ב,יד) 

י וַתֹּאמֶר, לְאַבְרָהָם, גָּרֵשׁ הָאָמָה הַזֹּאת, וְאֶת-בְּנָהּ: כִּי לֹא יִירַשׁ בֶּן-הָאָמָה הַזֹּאת, עִם-בְּנִי עִם-יִצְחָק.

(י) עם בני -
שהיה מריב עם יצחק על הירושה ואומר אני בכור ונוטל פי שנים, ויוצאים בשדה ונוטל קשתו ויורה בו חצים, כמו דתימא כמתלהלה היורה זקים וגו׳ ואמר הלא משחק אני (משלי כו,יח-יט) [מתשובת שרה כי לא יירש בן האמה הזאת].

עם בני עם יצחק -
מכיוון שהוא בני אפילו אם אינו הגון כיצחק, או הגון כיצחק אפילו אם אינו בני, אין זה כדאי לירש עמו, קל וחומר עם בני עם יצחק ששתיהן בו:

יא וַיֵּרַע הַדָּבָר מְאֹד, בְּעֵינֵי אַבְרָהָם, עַל, אוֹדֹת בְּנוֹ.

(יא) על אודות בנו -
ששמע שיצא לתרבות רעה. ופשוטו על שאמרה לו לשלחו:

יב וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-אַבְרָהָם, אַל-יֵרַע בְּעֵינֶיךָ עַל-הַנַּעַר וְעַל-אֲמָתֶךָ--כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה, שְׁמַע בְּקֹלָהּ: כִּי בְיִצְחָק, יִקָּרֵא לְךָ זָרַע.

(יב) שמע בקולה -
למדנו שהיה אברהם טפל לשרה בנביאות:

עשר אגורות (2¢):
מה זאת אומרת ישמעאל מצחק את יצחק?

לפי רש״י יש שלוש אפשרויות: עבודה זרה, גילוי ערוות, כלומר הטרדה מינית, או התנהגות קישורה לרציחה.

אנו נזכרים בפרשה הקודמת ישמעאל יהיה פרא אדם לנצח. אז אי אפשר להתפלא שפגיעה מינית תקיפה מינית אונס ורצח עדיין השיטות המעדפות של ישמעאל.

וגם אי אפשר שההסתערות והטבחשל החודש הזה על ידי בני ישמעאל מפתיעים לנו. אירועים כאלה מתועדים בספרותנו גם בתנ"ך וגם בתלמודים ובעוד ספרותנו על ידי חז"ל. אפילו המוסלמים עצמם מזכירים אירועים כאלה בספרותם, כגון השמדת היהודים בעיר מדינה נמצאת כיום בערב הסעודית. וכן פעם היו יהודים בערב הסעודית, כלומר עד שמוחמד ימש״ו רצח אותם. אפילו המילה ״מדינה״ היא מילה בעברית.

חכו רגע. הלא נכון שחז״ל מלמדים ישמעאל חזר בתשובה? (תלמוד בבלי, בבא בתרא י,ב) 

כן ישמעאל חזר בתשובה. אבל הבנים של ישמעאל לא חזרו בתשובה.* היום אנו עוברים את חוויות שמציגות את התוצאות שהם לא חזרו בתשובה. אבל אין מספיק מילים שיכולות לתאר את מה שאנו עוברים כעם קל וחומר מה ש הנרצחים עברו מה שהחטופים עוברים ומה שמשפחותם עוברים.

חבל שלא נותנים לנו ללמוד את הספרות הנזכרת לעיל. הם יוצאים מדרך הפוליטיקאים שלנו יותר מדי להם לסבול. כשכן מזכירים את ספרות כזו אנו לומדים אותם מהר מדי, מסלפים אותם, מתנצלים עליהם. אם כן נתנו לנו ללמד את הילדים שלנו את הספרות וההלכות בתוכם ברצינות אז אולי יותר מהאהובים שלנו עדיין היו איתנו. ולא היינו עדיין תקועים ב-#BitterCycleofTerror מעגל הטרור המתמשך.

*יש מציעים שהרבה מהדרוזים הם יוצאים מהכלל של בני ישמעאל שלא חזרו בתשובה. אלא הרבה מהדרוזים הולכים בעקבות הדוגמה של ישמעאל. אבל אין לי מושג מה המקור של הדעה הזו. יש אחרים טוענים יש קשר בין הדרוזים לעם הקיני הנזכר בבראשית טו,יח-כא, שופטים א,טז ועוד.

Genesis, Chapter 21 with commentary from Rabbi Shlomo Yitzhaqi (Rashi)
9 And Sarah saw the son of Hagar the Egyptian, whom she had born to Abraham, making sport.

An expression of foreign (forbidden) worship, as it is said “and they rose up to make merry” (Ex. 32:6)

Another explanation: An expression of inappropriate sexual relations, as it is said, “to mock me” (Gen. 39:17)

Another explanation: An expression of murder, as it is said, “Let the boys get up now and sport before us...” (II Sam. 2:14)

10 So she said to Abraham: 'Cast out this bondwoman and her son; for the son of this bondwoman shall not inherit with my son, with Isaac.'

with my son -
He would quarrel with Isaac regarding the inheritance and say, “I am the firstborn and should take two portions,” and they would go out to the field, and he would take his bow and shoot arrows at him, as it is said, “Like one who wearies himself shooting firebrands, etc. and says: Am I not joking?" (Prov. 26:18)

with my son, with Isaac -
Just because he is my son, even if he were not as deserving as Isaac, or  deserving as Isaac, even if he were not my son, this one [Ishmael] does not deserve to inherit with him. How much more so with my son, with Isaac, who has both qualities!

11 And the thing was very grievous to Abraham, on account of his son.

on account of his son -
Because he heard that he went over to a bad culture (ways). According to its simple meaning, she told him to send him away.

12 And God said to Abraham: 'Let it not be grievous in to you because of the lad, and because of your bondwoman; in all that Sarah says to you, heed her voice; for in Isaac shall seed be called to you.

heed her voice -
We learn that Abraham was secondary to Sarah in prophecy. (Tanhuma Shemoth 1)

Esser Agaroth (2¢):
What does it mean Ishmael makes sport with Isaac?

When I first saw this ages ago, since the make sport is from the same root as to laugh, like many of you, I figured that it had to mean to make laugh, to lead Isaac away from Torah to more frivolous matters, or to tease him.

So much for my Western cultural background and logic!

According to Rashi there are three possibilities at to what Ishmael does to Isaac: behavior associated with foreign forms of worship, inappropriate sexual contact (ie. sexual molestation), or murderous type behavior.

We remember in the previous chapter that Ishmael would be a wild ass of a man forever. So it should come as no surprise that sexual impropriety sexual assault rape and murder are still very much on Ishmael's agenda.

Nor should anyone be surprised by this past month of their onslaught and massacre. These events have been recording throughout history in our literature, the Tana"kh (Bible) and writing from Our Sages z"l.

Not only that, but Muslims themselves have recorded such events, such as the annihilation of the Jews in Medina, in which is now Saudi Arabia. Yes. There were Jews in Saudi Arabia, that is until Muhammed ym"sh wiped them out. Even medina is a word in Hebrew. It means city-state, now used to mean "state," as in Medinath Yisrael - the State of Israel.

But wait! Don't Our Sages z"l teach that Ishmael repented? (Babylonian Talmud, Bava Batra 10b)

Yes, he did. However, the children of Ishmael did not repent.* And today we are experiencing the ultimately understated lack of of that repentance.

If only we had been allowed to learn such politically-incorrect texts in school, and not simply gloss over or apologize for them. Perhaps then we would not have been stuck in our ongoing #BitterCycleofTerror for as long as we have been.

*Some have suggested that many Druze make up the exception, which followed Ishmael's example. Others have suggested a connection between the Druze and the Kenites, mentioned in Gen. 15:18-21, Judges 1:16, and elsewhere.