האם יאיר לפיד תוקף את התורה חלק אחר חלק? / Is Yair Lapid Attacking The Torah, One Piece At A Time?

י״א לחודש השלישי תשפ״ו

Beyachad (Together) under the leadership of Bennett

View this post on Instagram

A post shared by Yair Lapid - יאיר לפיד🟠 (@yairlapid)

עשר אגורות (2¢):
שמתי את כל רשומה האינסטגרם של יאיר לפיד כאן, שכן כדאי לקרוא אותו במלואו, כדי לדעת בדיוק למי אתם מצביעים.

יש רק גירסה אחת ליהדות, ורק אנחנו יודעים מה היא. לפי זה, כל תולדות היהדות, כל הסיפור היהודי, הוא לא סיפור של אמונה, אלא של כוח. או שאתם עושים מה שאומרים לכם, או שאתם לא באמת יהודים.

זהו אותו טיעון שטוענים נגד סמכותה, ואפילו קיומה, של תורה שבעל פה. טיעונים כאלה על ידי אנשי התנועות "היהודיות" כגון הרפורמית, וגם על ידי היהודים שפתחו את הדרך להקים הנצרות לפני אלפיים שנה. כנראה יש מהצדדים בלפיד שמאמינים שהבנתם את תורה שבעל פה נכונה, וכל השאר טועים.

מפתיע שלפיד לא הוסיף את הביטוי "יש 70 פנים לתורה", הצדקה מפורסמת של חברי התנועות "היהודיות" השמאלניות לעשות כרצונם ואז לקרוא לזה יהדות.

רבי אלעזר המודעי אומר... המגלה פנים בתורה שלא כהלכה, אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים, אין לו חלק לעולם הבא. (משנה אבות ג,יד [יא])

אבל מה אכפת להם? אלא הם מעדיפים לצעוק, “דיכוי בידי הפטריארכיה!” כלומר חכמינו זכרם לברכה, כלומר גברים שהיו בשלטון. יש לשמאלנים עוד מנטרות כאלה כשספרי קודש לא אומרים את מה שהם רוצים, ומחמאות כשספרי קודש כן אומרים את מה שהם רוצים.

ואז הגענו לנקודה החשובה ביותר שברשומה של לפיד. וזה על מה שאני מזהיר אתכם כבר שנים. יש יהודים בעולם כמו לפיד שמאמינים שעלינו לנהוג לפי הרגשות שלנו. מבחינת יהודים כאלה, יהדות היא מה שאנחנו מרגישים שהיא צריכה להיות. ואף אחד לא יכול להתנגד לאמונה הזו.

ככה עשיו אחיו של יעקב אבינו נוהג. עשיו תר אחרי לבבו ואחרי עיניו. כלומר הוא עושה את מה שהוא רוצה לעשות. עשיו הוא אב של אדום ועולם המערב, הגלות הנוכחית של עם ישראל.

בניגוד לאחיו יעקב אבינו מתאמץ כפי יכולתו לעשות את מה שהקב"ה רוצה. איך יעקב אבינו יודע את מה הקב"ה רוצה ממנו? הוא לומד את זה מיצחק אביו. ויצחק אבינו לומד את זה מ אברהם אביו. יעקב אבינו מסר את תורתו לבניו ולבי בניו וכן הלאה עד שנמסרה לנו.

משנה אבות 
משה קיבל תורה מסיניי, ומסרה ליהושוע, ויהושוע לזקנים, וזקנים לנביאים, ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה.... (א,א) 

שמעון הצדיק היה משיירי אנשי כנסת הגדולה.... (א,ב) 

אנטיגנוס איש סוכו קיבל משמעון הצדיק....  (א,ג) 

יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלים קיבלו ממנו... (א,ד) 

יהושוע בן פרחיה וניתאי הארבלי קיבלו מהם... (א,ו) 

יהודה בן טבאי ושמעון בן שטח קיבלו מהם... (א,ח) 

שמעיה ואבטליון קיבלו מהם... (א,י) 

הלל ושמאי קיבלו מהם... (א,יב) 

המשנה, התלמודים, הגאונים, הראשונים וכו׳.

לפיד כן מעלה עניין חשוב לגבי הצורך של הרבנות להגיע ליהודים לא מרגישים קשר למורשה שלהם, יהודים שמגיעים בלי שום לימודי יהדות בכלל, וממדינות הידועות בדיכוי האמונות והמנהגים היהודיים.

מה שנראה כבשורה של פלורליזם ויצירתיות לא הפתרון. מילים כאלה פשוט סיסמאות ל"להמציא את זה לפי איך שאנחנו מרגישים".

הרב הרשל שכטר, אחד ראשי ישיבה בישיבה יוניברסיטי, מלמד שגם התורה וגם ארץ ישראל לא נזכרות בתורה עצמה כירושה, אלא כמורשה. אפשר לעשות מה שרוצים עם ירושה . אבל מורשה חייבים לשמור ולהעביר אותה לדור הבא בשלמותה, ולא למכור או למסור אותה לאחרים.

בגלל יהודים כמו לפיד, לא מפתיע שהרבנות צריכה להשקיע כל כך הרבה מאמץ בהגנה על התורה, בהגנה על נישואים כשרים, גירושין כשר וקבורה כשרה. לא מפתיע שחרדים מאמינים יותר ויותר בצורך לבודד מהחברה הישראלית הכללית, ומתנגדים לגיוס בניהם לצה"ל.

האם לפיד באמת מאמין במה שהוא אומר? או שהוא מאמין שהתורה היא חלק אחד של היסטוריה מתועדת, וחלקים רבים של שטויות? האם הכוונה של הגישה המובעת ברשומה באמת לעזור ליהודים להתקרב למורשה שלהם? או שמא מדובר בהריסת התורה מבפנים, חלק אחר חלק?

ומה מאמין נפתלי בנט, השותף "הדתי" של לפיד בבחירות הקרובות?

תשאלו את בנט אם הוא מאשר את ביטוי לחופש הדתי, שלפיד נראה לקדם.

אנחנו כבר יודעים מה רוצים התנועה הרפורמית והמיסיונרים הנוצרים.

yeshatideng
“In case you missed the recent online uproar surrounding the wedding of Yuval Caspit and Nimrod Ron (Mazal Tov!), here’s a summary: They had a Jewish wedding, broke a glass, and said “If I forget you, Jerusalem” (Ps. 137:5) – but there was no chuppah (marriage canopy) and no representative of the Rabbinate.

The expected uproar erupted immediately. “How dare you?”, “What’s Jewish about you?” One reality star rebuked them harshly: “If you don’t believe in marriage according to the law of Moses and Israel, then in whose honor is the kippah?”

Their argument goes: There is only one version of Judaism, and only we know what it is. According to this, the entire history of Judaism, the entire Jewish story, is not a story of faith, but of power. Either you do what you are told, or you are not really Jewish.

I have married about eighty couples in my life. It has always been a very Jewish wedding. There was a chuppah, there was Kiddushin (marriage sanctification), we recited Sheva Brachot (seven marriage blessings), and there were at least two witnesses. That is all that is needed, that is all that Judaism asks for. Love and fear of God and a desire to start a family in Israel. King David married Michal Bat Shaul without any representative of the Rabbinate. Rachel fell in love with Rabbi Akiva and they got married despite the firm opposition of the establishment.

Part of the power of Judaism, throughout the generations, stems from the fact that no person, Rabbi, institution, party or reality star could say: “I am the sole voice of God.” Judaism believes in God, but is very suspicious of people who claim to speak in his name.

Are people who march through the streets of Jerusalem and sing “May your village burn” better Jews than those who sing at their weddings, “Kol Chatan v’Kol Kala”? (Jer. 7:34) Is someone who lives at the expense of the state a better Jew than someone who donates all the checks they received at their wedding to charity?“

“The couples I married did not want to distance themselves from Judaism, but rather the opposite: to get closer to it. They felt that the rabbinical establishment was pushing them away, that it was not letting them seek their way to God and to tradition. The couples felt that they were trying to force Judaism onto them instead of inviting them to it. They thought that belief that you do not choose is not belief.

So they chose to marry according to their faith. According to their conception of Judaism. Now the religious establishment has two options: to push them further away, or to ask itself why they feel this way.”

Esser Agaroth (2¢):
Yair Lapid's entire instagram post was quoted here, as it is well-worth reading it in its entirety, to know exactly you may be voting for.

"There is only one version of Judaism, and only we know what it is. According to this, the entire history of Judaism, the entire Jewish story, is not a story of faith, but of power. Either you do what you are told, or you are not really Jewish."

This is the identical argument used against the authority, or even the existence, of Torah sheb'al peh (The Oral Torah). Arguments such as this have come from those in the liberal, "Jewish" movements, as well as from the Jews who began the path toward Christianity, two thousand years ago. Although I suppose that some who side with Lapid believe that their understanding of the Torah sheb'al peh is correct, and everyone else is wrong.

It is surprising that Lapid did not add the catchphrase "there are 70 facets of the Torah," a popular justification for member of the liberal "Jewish" movements to do whatever they want, and call it Judaism.

"Rabbi Elazar HaModa'i says... one who interprets the Torah contrary to the halakhah (the law), even though he has Torah knowledge and good deeds, he has no share in the world to come." (Mishnah Avoth 3:14 [11])

But what do these Jews care? Instead, they like to cry, "Oppression at the hands of the Patriarchy!" among other choice mantras, when texts do not say what they like, and the opposite, when they do.

This brings us to the most important takeaway from Lapid's post, something I have been warning you about for years. The Lapids of the world believe that we should operate according to our feelings. To Jews like Lapid, Judaism is how we feel it is, or feel it should be, and no one can tell us otherwise.

This is how Jacob's (Israel's) brother Esau (Edom / The West) operates, not Jacob. Whereas Jacob does his best to do what The Almighty wants; Esau follows his desires.

How does Jacob know what he is supposed to? He learned it from his father Isaac, who learned it from his father Abraham. Likewise, Jacob passed down his knowledge until it reached our time.

Mishnah Avoth (aka Pirkei Avot)
Moses received the Torah from [Mount] Sinai and gave it over to Joshua. Joshua gave it over to the Elders, the Elders to the Prophets, and the Prophets gave it over to the Men of the Great Assembly... (1:1)

Shimon the Righteous was among the last surviving members of the Great Assembly... (1:2)

Antignos of Socho received [the tradition] from Shimon the Righteous... (1:3)

Yossi the son of Yo'ezer of Tzreidah, and Yossi the son of Yohanan of Jerusalem, received [the tradition] from them... (1:4)

Joshua the son of Perahiyah and Nitai the Arbelite received [it] from them... (1:6)

Judah the son of Tabbai and Shimon the son of Shatah received [it] from them... (1:8)

Shma'yah and Avtalyon received from them... (1:10)

Hillel and Shammai received [it] from them... (1:12)

Mishnah, Talmudim, Gaonim, Rishonim, and so on.

Lapid does make a good point, though, about the need for the Rabbinate to reach Jews who are disenfranchised, arriving without any Jewish education at all, or from countries known for their oppression of Jewish beliefs and practices.

What seems to be a message of pluralism and creativity, code words for "making it up, according to how we feel," is not the solution.

Rabbi Hershel Shachter, Rosh Yeshivah of RIETS at Yeshiva University, teaches that both Torah and the Land of Israel are referred to, not as yerushah (inheritance), but as morashah (heritage). A yerushah can be done with as one pleases. But a morashah must be maintained, and handed to the next generation in tact, and not chopped up, sold, nor given away.

Because of Jews like Lapid, it is no wonder why the Rabbinate has to put so much effort into its defense of the Torah, into its defense of kosher marriage, divorce, and burial. No wonder why haredim (ultra-orthodox) increasingly believe in the need to isolate from general, Israeli society, and oppose their sons' conscription into the IDF.

Does Lapid actually believe what he is saying? Or does he believe that the Torah is one part recorded history, and many parts nonsense? Is the approach expressed here really to help Jews come closer to Torah? Or is it to destroy the Torah from within, one piece at a time?

And what does Lapid's "religious" running mate in the upcoming Israeli elections, Naftali Bennett, believe? He is the one in the photo with the kippah, who wants another shot at being Israel's prime minister.

Ask Bennett if he approves of the religious free-for-all, seemingly being promoted by Lapid.

We already know what the Reform Movement and Christian missionaries want.