מה הרבנים ציונים דתיים עושים כדי למנוע מתלמידיהם לשרת ביחידות קרביות מעורבות? / What Are Religious Zionist Rabbis Doing To Prevent Service In Mixed Combat Units?

ראש החודש הרביעי תשפ״ו

English follows the Hebrew.

עשר אגורות (2ִ¢):
רבני ישיבות ההסדר פרסמו מכתב המתנגד לשירות חייליהם בצוות מעורבים (גברים ונשים) במקומות סגורים של טנקים.

YNET: צה"ל עונה לראשי ישיבות ההסדר: "לא יהיו גברים ונשים באותה מסגרת בפיילוט בשריון"
בצבא דחו את טענות הרבנים שכתבו כי בג"ץ הורה על גיוס הלוחמות לשירות בשריון, ואמרו כי הרמטכ"ל עדיין לא דן בפרטי הפיילוט. "אנחנו זקוקים לכל לוחם ולוחמת", ציינו בצה"ל
גל גנות | 10.06.26
בצה"ל הגיבו הערב (רביעי) לראשונה למכתב ראשי ישיבות ההסדר שהודיעו כי לא יאפשרו את גיוס תלמידיהם לחיל השריון בעקבות פיילוט שילוב הנשים. "בכלל האפשרויות הנבחנות בפיילוט לא קיימת חלופה בה עתיד להתקיים שירות משותף של גברים ונשים באותה המסגרת", מסרו בצבא. בשלב זה לא ברור כיצד הפיילוט בכל זאת ייצא לפועל, חמישה חודשים לפני המועד שנקבע בבג"ץ.

האם אנו מאמינים בהיפוך הזה של הבנת מדיניות צה"ל?

ברור שלא.

עברנו את זה שוב ושוב. "זו רק 'תוכנית פיילוט'".

פירוש: תפסתם אותנו. אז עכשיו אנחנו צריכים להיות אפילו יותר ערמומיים כדי להשיג את המטרה שלנו להטמיע את החיילים הדתיים יותר בקהילת הציונים הדתיים, בחברה הישראלית חילונית.

בנוסף, הבג״ץ מעורב בעניין, וקובע מה זאת אומרת החברה הישראלית. נראה שהוא הפך להיות אסטרטגי יותר, מאז פסקי דיניו הבולטים בענייני תורה כגון מה כשר, מי יהודי, וגיור.

רבים מתלמידי ישיבות ההסדר הללו כבר נמנים עם הנאמנים ביותר למדינה. אך הם המטרה הנוכחית של הערב רב. המצב לא היה ככה לפני כ-20 שנה.

בשנת תשס״ה/2005, תוך סיכון מהפסדת המשכורות, תפקידי עבודה, ותקציבים שלהם, רבני ישיבת חדר חתמו על מכתב המורה לתלמידים לא לציית לפקודות כלשהן לגרש יהודים מבתיהם ושטחיהם. אך רבנים אלה היו ממחנה הציונים הדתיים שמכירים בכך שבכל פעם שחוק מדינת הישראל סותר את חוקי התורה, התורה קודמת. רבנים אלה נודעו כ״התורנים״.

רוב רבני הציונות הדתית באותה תקופה תמכו בציות לפקודות, גם אם התנגדו באופן עקרוני לגירוש יהודים מעזה עצמו. חלקם טענו כי סירוב לפקודות עלול להרוס את מבנה הפיקוד של צה"ל, ובכך לסכן את המדינה ואת עמה.

אך בדרגות שונות, רוב הרבנים אלה האמינו כי או שאין למעשה סתירה בין תורה למדינה, או שהתמונה הגדולה דורשת סבלנות מצד כולם כדי להשיג את המטרה הסופית למרות שחוסר להם חזון על מה זאת אומרת. לרבנים אלה נודעו כ״הממלכתיים״, כלומר נאמני המדינה.

יש טוענים שמונחים אלה היו ידועים בעיקר באזור ירושלים, שם מקורם.

בימים אלה, יש רצף גדול ומורכב יותר בין שני המחנות. למשל המתנחלים המסורים של המאחזים החדשים מגונים ומבודדים יותר ויותר, לפחות על ידי תקשורת המרכזית.

אבל אחרי הכתבה לעיל, קיבלנו בשורות טובות.

YNET: שלושה עשר ראשי ישיבות הסדר מצטרפים לסירוב לשרת בשריון | הרשימה המלאה
חרם הגיוס לחיל השריון בעקבות שילוב לוחמים מתרחב. רבני ישיבות הסדר נוספים טענו במכתב חריף: "הכנסת חיילות לטנקים, יש בה פגיעה רוחנית ומעשית ביכולת הלחימה". 12 ארגוני נשים פנו לרמטכ"ל בדרישה: "צה"ל חייב להציב קו אדום ברור. שירות נשים לא יכול לשמש קלף מיקוח בידי מי שמבקשים להדירן"
שילֹה פריד, ישראל מושקוביץ | 11.06.26

אבל בערב קיבלנו את זה...

YNET: מכתב התגובה של איגוד ישיבות ההסדר: "תלמידינו יתגייסו לשריון - על פי ההלכה"
אחרי "מכתב הרבנים" נגד שירות בשריון עקב פיילוט הלוחמות, באיגוד מבהירים כי הם "בשיח מתמיד עם צה"ל". לדבריהם, "המכתב שיצא מנוגד לעמדתנו. נעשה כל מאמץ שתלמידינו יתגייסו לחיל השריון, מבלי לפגוע בערכיהם"
שילֹה פריד | 11.06.26

פירוש: איך יכול להיות שהרבנים האלה מעזים לפרסם תלונותם בפומבי ולא להתלונן באמצעות משרד הממשלה?! ודקווא כשהם מבקרים את הממשלה?! וכן צה"ל הוא אגף של הממשלה.

למרות היהודים, בעיקר הממלכתים, שחוששים מחילוקי דעות כאלה בין רבנים שיופצו בפומבי, אפילו נבהלים על כך, אני מברך על כך.

הבה נהיה מודעים לדיונים על מהי ההלכה, בהנחה שזה מה שהרבנים האלה דנים בו, ולא דנים באסטרטגיה, תוך המנעות מכל חילוקי דעות פומביים על איך להבין את התורה מול מדינת ישראל.

בשנת תשס״ה/2005 לקראת גירוש היהודים מעזה ומצפון השומרון, מנהיגי צה"ל שמר את הצנחנים, הגבעתי, ונח"ל חרדי (נצח יהודה של היום) רחוקים מהפעולות, בידיעה טובה שרבים מהחיילים הללו מוכנים לסרב לפקודות להשתתף בהן. חלק מראשי הגדודים אפילו הכריזו שחייליהם לא ישתתפו. בסופו של דבר רק 62 חיילים ישבו בכלא בשל סירוב פקודות. לכן, יש מצב שרבני ההסדר המתנגדים לשירות מעורב בטנקים עשויים להשפיע. אבל, כפי שאני מציע לעיל, נראה ש אין לישיבות ההסדר את אותה השקפת התורה קפדנית כמו שהיתה להן לפני 20 שנה.

מצד שני, הרב צבי טאו מישיבת הר המור, וממנהיגי הממלכתיים, שינה את דעתו לאורך השנים כלפי צה״ל. בעבר, הוא התנגד בתוקף לסירוב פקודות של חיילי צה"ל חשבו שסותרות את התורה. היום הרב הופך לביקורתי יותר ויותר כלפי צה"ל. הרב בחזית המאבק נגד יחידות מעורבות, שלא לדבר על השתתפות הכפויה של חיילים זכרים בפעילויות הכוללות שירה וריקוד, על ידי חיילות.

היום השאלה היא כמה השפעה עדיין יש לרב טאו? או ליתר דיוק, כמה השפעה מותרת לו.

וגם בשנת תשס״ה/2005, הרב אברהם שפירא זצ"ל ראש הישיבה הדגלית של הציונות הדתית מרכז הרב קוק הורה לתלמידיו לדחות את לימודי התורה בבית המדרש, ולצאת ולמחות על גירוש יהודי עזה וצפון השומון הצפוי.

היום אם חיילים מהציונות הדתית ייצאו למחאות נגד מדיניות צה"ל יהיה מדהים.

בערך באותו זמן למחאות לקראת הגירוש, הרב אליצור סג״ל כתב גילוי דעה ובו ביקר על שתיקת הרבנות הראשית לצה"ל בנוגע לגירוש הצפוי בידי צה"ל, על הזנות בצה"ל, על הדאגה לחיי לוחמי האויב יותר מחיי החיילים. שנים לאחר מכן, הרב סג״ל יקבל עונש על דבריו.

פירוש: איך הרב מעז לבקר את הרבנות הראשית הקדושה לצה"ל!

מה אתם חושבים אם נראה בחדשות מחאות נגד הפשרה הכפויה של צה"ל על עקרונות התורה? ומה אם מחאות האלה יתקיימו על ידי נוער ציוני דתי עם נוער חרדי יחד?

משהו יפה שנשמח לראות.

הכותל המערבי, תשעה באב תשע״ג (צילים: עזרא לנדאו)
The Western Wall, Jerusalem, Tisha b'Av 5773/2013 (Photo: Ezra Landau)

Video: Rabbi David Bar-Hayim criticizes "orthodox," Israeli Supreme Court Justice Noam Solberg over his ruling on mixed IDF units.

סרטון: משה פייגלין מבקר את קיימות יחידות מעורבות בטנקים.

Esser Agaroth (2¢):
Hesder (serve and study) Yeshiva rabbis issued a letter, opposing the serving of their soldiers, with mixed male-female personnel in the close quarters of tanks.

YNET: IDF on rabbis' letter: 'We need every soldier. Men and women will not serve together in the same unit'
Gal Ganot | June 11, 2026

Following a letter from hesder yeshiva rabbis, who announced they would not send their students to the Armored Corps due to the recruitment of female combat soldiers, the IDF Spokesperson stated that "after approximately two and a half years of intense war, the burden on the reserves system has significantly increased - the IDF needs every male and female soldier. As the people's army, the IDF sees supreme importance in integrating all populations. The High Court of Justice did not instruct to recruit female soldiers to the Armored Corps, but rather instructed to conduct the planned pilot program on the matter." According to the statement, "The pilot program constitutes an initial trial for examination going forward. Among all options being examined, there is no alternative in which joint service of men and women will take place in the same framework."

Do we believe this gobbligook of a backtracking?

Of course we don't.

We have seen this time and time again. "It's only a 'pilot program.'"

Translation: You caught us. So, now we have to be even sneakier to achieve our objective to assimilate the more religious, Religious Zionist soldiers into mainstream, Israeli society.

To top it off, the Israeli Supreme Court is involved, dictating what Israeli society is supposed to look like. It seems to have become more strategic, though, since its highly publicized interventions in Torah matters such as what is kosher, who is a Jew, and conversion to Judaism.

Many of these Hesder students are already among the most loyal to the State. Yet they are being targeted anyone. This was not the case 20 years ago.

In 2005, risking their own salaries, jobs, and budgets, Heder Yeshiva rabbis signed a letter instructing students not to follow any orders to remove Jews from their homes and lands. But these rabbis were of the camp of Religious Zionists who recognized that anytime Israeli State law contradicts Torah Law, the Torah takes precedence. These rabbis were known as the Toranim.

The majority of Religious Zionist rabbis at the time supported the following of orders, even if they were against the removal of Jews from their homes in principle. Some claimed that refusing orders had the potential to destroy the IDF command structure, thus putting the State and its people in danger.

But for the most part, to varying degrees, these rabbis believed that either there is not actually any conflict between Torah and State, or that the larger picture demanded patience on everybody's part. These rabbis were known as the Mamlakhitim, roughly translated as "statists." Although many claim that these terms Toranim and Mamlakhtim were known mostly in the Jerusalem area, where they originated.

These days, there is more of a continuum between the two camps, with the dedicated settlers of new hilltop communities becoming increasingly demonized and isolated, at least in the mainstream media.

The next day, we received good news.

YNET: More rabbis declare tank service forbidden over female integration
With the latest group joining, 25 yeshivas have now suspended sending students to the tank corps, potentially affecting hundreds of combat soldiers in the upcoming draft cycle
Shilo Freid | June 11, 2026

But then later that evening...

YNET: Hesder Yeshiva Union after 'Rabbis' Letter': 'Our students will enlist in Armor Corps in dialogue with IDF'
Shilo Freid | June 11, 2026

Following the 'Rabbis' Letter' opposing yeshiva students' service in the Armor Corps due to the High Court's decision to integrate female combat soldiers, the Hesder Yeshiva Union clarified in an official letter that the union's council is in 'ongoing dialogue with the IDF' and that yeshiva heads are 'making every effort to enable the enlistment of yeshiva students in the Armor Corps this coming August.' The letter was sent to all Hesder yeshiva heads and signed by members of the union's council. The rabbis wrote that 'the letter published in the media in recent days regarding enlistment in the Armor Corps is not a letter from the council, the issuance of such a letter contradicts our position.'

Translation: How dare these rabbis not go through official government channels when... criticizing the government. that is, if we presume that the IDF is a branch of the government. Hint: It is.

While some Jews, from my experience, mostly those Mamlakhtim, are afraid of such disagreements between rabbis aired in pubic, even panic hen this occurs, I welcome it. Let us be privy to the discussions of what the halakhah (Torah law) is, assuming that is what these rabbis are discussing, and not discussing strategy, while avoiding any public disagreement of how to understand the Torah vis-a-vis the State of Israel, a traditionally sensitive issue. Well, it's only sensitive to those who fail to adequately back up their positions with legitimate, and relevant sources. Those who do, have nothing to worry about.

The IDF kept Tzanhanim (paratroopers), Givati (infantry), and Nahal Haredi (ultra-orthodox brigade) far from Gaza and Northern Samaria, knowing full well that many of these soldiers would refuse orders. Some battalion heads already declared their soldiers would not be participation. Only 62 soldiers ended up sitting in jail for refusing orders. So, in theory, the Hesder rabbis opposing mixed service in tank might have influence. But, as I suggested above, it seems that Hesder yeshivas do not have the same, strict Torah perspective as 20 years ago.

On the other hand, Rabbi Tzvi Tau of the Har HaMor Yeshivah, and leader among the Mamlakhtim has changed his tune over the years. Previously adamantly opposed to IDF soldiers refusing orders they believe to be counter to Torah principles, he has become increasingly critical of the IDF. He has been in the forefront in the fight against mixed gender units, not to mention the forced participation of male soldiers in activities featuring singing and dancing, female soldiers.

The question now is how much influence he still has, or rather, is allowed to have.

In 2005, the flagship, Religious Zionist yeshiva Merkaz HaRav Kook, under the leadership of Rabbi Avraham Shapira ztz"l were instructed to set aside Torah study in the Beit Midrash, and go out and protest the pending expulsion of Jews from Gaza.

Wouldn't it be something if Religious Zionist soldiers protested IDF policies today?

Around the same time as the protests, Rabbi Eliyahu Segel publicly criticized the silence of the IDF Chief Rabbinate, regarding the pending expulsion at the hands of the IDF, the promiscuity in the IDF, the concern over the lives of enemy combatants over the lives of soldiers. Years later, Rabbi Segel would be sanctioned for his words.

Translation: How dare he criticize the holy, IDF Chief Rabbinate!

What if the next thing we saw in the news were protests against the IDF's forced compromise of Torah principles? What if these protests were carried out by Religious Zionist and Haredi youth together.

Now, wouldn't that be something?

האם הברת האוטובוס הזו הכי גרועה בארץ? / Is This The Worst Bus Company In Israel?

י״ח לחודש השלישי תשפ״ו

English follows the Hebrew.

עשר אגורות (2¢):
האם חברת האוטובוס הזו הכי גרועה בארץ?

האוטובוס מצפת לבני ברק ורמת גן היה אמור לצאת מהתחנה המרכזית בשעה 11:40. הייתה תקלה כלשהי בדרך לתחנה. לפי הנוסעים שכבר עלו, הם נאלצו להמתין לאוטובוס חלופי. האוטובוס החלופי הגיע לתחנה בסביבות השעה 12:00, ואז עלינו. האוטובוס יצא ואסף עוד נוסעים לאורך הדרך בתוך העיר כמו רגיל. עם זאת, ברגע שהתקרבנו ליציאה מהעיר, הנהג הודיע לנו שיש איזה בעיה עם האוטובוס החלופי.

לאחר עצירה קצרה בדרך, כדי שהנהג יכל לתקשר, כנראה, עם המוקדן שלו - הוא דיבר ערבית - המשכנו לחניון של חברת האוטובוסים. כולנו ירדנו ועקבנו אחרי הנהג מאוטובוס לאוטובוס והסתכלנו כשהוא הוא בדק כל אחד אם הוא תקין. כל הזמן הזה הוא היה בשיחת טלפון, כנראה לקבל הוראות על איזה מהם לנסות בהמשך. הוא ניסה לפחות חמישה אוטובוסים. רובנו הפסקנו לעקוב אחריו, וחיכינו עד שהוא יבחר באחד. ואז עלינו עליו.

במקרה אני ראיתי שהאיש ב"רכב שירות" לא שירת לנו בכלל.

מיד החלו התלונות על האוויר החם שיצא מפתחי האוורור. חיכינו לשיפור כלשהו. שום שיפור הגיע. חלק מהנוסעים היו מוכנים להמשיך עם חלונות פתוחים. אחרים אמרו שזה מסוכן עם הילדים הקטנים היו איתנו באוטובוס. לא נראה לי שהם היו מצליחים לסבול מימי הקיץ של 40 מעלות שעברתי בילדותי בלי מזגן.

בסופו של דבר, יצאנו מהעיר. ואז הנהג עצר בתחנה בצומת צפת. חיכינו לאוטובוס חלופי נוסף. אבל, כשהגיע האוטובוס הרביעי, הדלת בצד ימין לתא המיטען לא היתה תקינה. בצד השמאלי כן. אבל זה נחשב מסוכן מדי עבור נוסעים מוציאים את המזוודות שלהם משם בלב בני ברק ההומה.ולכן, חיכינו לעוד אוטובוס חלופי.

בינתיים, כמה נוסעים ירדו מהאוטובוס, לאחר שסידרו תחבורה חלופית או פשוט ויתרו על הנסיעה.

בסופו של דבר יצאנו מצומת צפת לפחות שעה וחצי מאוחר לפי הלו״ז והגענו לאזור המרכז ללא עוד תקלות ב״ה.

בתחנת התרעננות, אני אמרתי לנהג שהוא נשאר רגוע לאורך כל הבלגן שעברנו. הוא אמר שעובד בסניף אחר של החברה, ושם הכל רגוע. לזה הוא רגיל.

תקלה אחת אפשר לסלוח. דבר כזה קורה. שתיים? אפשר לדבר על זה. אבל, הצורך בארבע החלפות באוטובוסים בדרך?

אתם תשפטו.

חניון נתיב אקספרס / נאזרין אקספרס
Nateev Express / Nazarene Express Lot

"Service Car"

אלוף שדה 981: האוטובוס השני
Aluf Sadeh (Ramat Gan): the second bus

Esser Agaroth (2¢):
Is this the worst bus company in Israel?

The bus from Tzfat (Safed) to Bnei Braq and Ramat Gan (Tel Aviv suburbs) was supposed to leave the central bus station at 11:40. There was some sort of breakdown along the way. According to passengers who had already boarded, they had to wait for a replacement bus. The replacement bus, they were on, arrived at the station around 12:00, at which time those of us who were waiting boarded. The bus left the station, and picked up passengers along the way within the city. However, once we got close to leaving the city, the bus driver announced that there was a problem with the replacement bus.

After a short stop on the side of the road, for the driver to communicate, presumably, with his dispatcher -- he was speaking Arabic -- we made our way to the bus company's lot. We all got off the bus, and proceeded to follow the driver around from bus to bus, checking which one was operational. He was on the phone the entire time, presumably receiving instructions as to which one should work, and which one to try next. He tried at least five buses. Most of us stopped following him around, and just waited for him to settle upon one. He finally choice one. So, we boarded it.

I happened to notice that the man in the "service vehicle" was of no service whatsoever.

Immediately, complaints began over the hot air coming out of the vents. We waited for any improvement. There wasn't any. Some passengers were willing to continue on with the windows open. Others said it was dangerous with small children on the bus. I guess they would not have succeeded in suffering through the 104°F (40°C) summer days of my childhood without air conditioning.

In the end, we left the city. But not so fast. The driver stopped at Tzfat Junction. We waited for yet another replacement bus. But, when the fourth bus arrived, the door to the baggage compartment did not work on the right side. The left side worked. But this was determined to be too dangerous for when passengers needed to remove their baggages in the middle of bustling Bnei Braq. And so, we waited for another replacement bus.

In the meantime, several passengers disembarked, having arranged for alternative transportation or just given up.

We ended up leaving the Tzfat Junction at least an hour and a half behind schedule, but arrived at our destination without any more breakdowns or glitchs.

At the rest stop, I mentioned to the driver that he stayed calm throughout the fiasco. He said that works at a different branch, where everything is relaxed. That is what he is used to.

One breakdown can be forgiven. These things happen. Two is debateable. But, the need for four changes in buses?

You be the judge.

האם יאיר לפיד תוקף את התורה חלק אחר חלק? / Is Yair Lapid Attacking The Torah, One Piece At A Time?

י״א לחודש השלישי תשפ״ו

Beyachad (Together) under the leadership of Bennett

View this post on Instagram

A post shared by Yair Lapid - יאיר לפיד🟠 (@yairlapid)

עשר אגורות (2¢):
שמתי את כל רשומה האינסטגרם של יאיר לפיד כאן, שכן כדאי לקרוא אותו במלואו, כדי לדעת בדיוק למי אתם מצביעים.

יש רק גירסה אחת ליהדות, ורק אנחנו יודעים מה היא. לפי זה, כל תולדות היהדות, כל הסיפור היהודי, הוא לא סיפור של אמונה, אלא של כוח. או שאתם עושים מה שאומרים לכם, או שאתם לא באמת יהודים.

זהו אותו טיעון שטוענים נגד סמכותה, ואפילו קיומה, של תורה שבעל פה. טיעונים כאלה על ידי אנשי התנועות "היהודיות" כגון הרפורמית, וגם על ידי היהודים שפתחו את הדרך להקים הנצרות לפני אלפיים שנה. כנראה יש מהצדדים בלפיד שמאמינים שהבנתם את תורה שבעל פה נכונה, וכל השאר טועים.

מפתיע שלפיד לא הוסיף את הביטוי "יש 70 פנים לתורה", הצדקה מפורסמת של חברי התנועות "היהודיות" השמאלניות לעשות כרצונם ואז לקרוא לזה יהדות.

רבי אלעזר המודעי אומר... המגלה פנים בתורה שלא כהלכה, אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים, אין לו חלק לעולם הבא. (משנה אבות ג,יד [יא])

אבל מה אכפת להם? אלא הם מעדיפים לצעוק, “דיכוי בידי הפטריארכיה!” כלומר חכמינו זכרם לברכה, כלומר גברים שהיו בשלטון. יש לשמאלנים עוד מנטרות כאלה כשספרי קודש לא אומרים את מה שהם רוצים, ומחמאות כשספרי קודש כן אומרים את מה שהם רוצים.

ואז הגענו לנקודה החשובה ביותר שברשומה של לפיד. וזה על מה שאני מזהיר אתכם כבר שנים. יש יהודים בעולם כמו לפיד שמאמינים שעלינו לנהוג לפי הרגשות שלנו. מבחינת יהודים כאלה, יהדות היא מה שאנחנו מרגישים שהיא צריכה להיות. ואף אחד לא יכול להתנגד לאמונה הזו.

ככה עשיו אחיו של יעקב אבינו נוהג. עשיו תר אחרי לבבו ואחרי עיניו. כלומר הוא עושה את מה שהוא רוצה לעשות. עשיו הוא אב של אדום ועולם המערב, הגלות הנוכחית של עם ישראל.

בניגוד לאחיו יעקב אבינו מתאמץ כפי יכולתו לעשות את מה שהקב"ה רוצה. איך יעקב אבינו יודע את מה הקב"ה רוצה ממנו? הוא לומד את זה מיצחק אביו. ויצחק אבינו לומד את זה מ אברהם אביו. יעקב אבינו מסר את תורתו לבניו ולבי בניו וכן הלאה עד שנמסרה לנו.

משנה אבות 
משה קיבל תורה מסיניי, ומסרה ליהושוע, ויהושוע לזקנים, וזקנים לנביאים, ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה.... (א,א) 

שמעון הצדיק היה משיירי אנשי כנסת הגדולה.... (א,ב) 

אנטיגנוס איש סוכו קיבל משמעון הצדיק....  (א,ג) 

יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלים קיבלו ממנו... (א,ד) 

יהושוע בן פרחיה וניתאי הארבלי קיבלו מהם... (א,ו) 

יהודה בן טבאי ושמעון בן שטח קיבלו מהם... (א,ח) 

שמעיה ואבטליון קיבלו מהם... (א,י) 

הלל ושמאי קיבלו מהם... (א,יב) 

המשנה, התלמודים, הגאונים, הראשונים וכו׳.

לפיד כן מעלה עניין חשוב לגבי הצורך של הרבנות להגיע ליהודים לא מרגישים קשר למורשה שלהם, יהודים שמגיעים בלי שום לימודי יהדות בכלל, וממדינות הידועות בדיכוי האמונות והמנהגים היהודיים.

מה שנראה כבשורה של פלורליזם ויצירתיות לא הפתרון. מילים כאלה פשוט סיסמאות ל"להמציא את זה לפי איך שאנחנו מרגישים".

הרב הרשל שכטר, אחד ראשי ישיבה בישיבה יוניברסיטי, מלמד שגם התורה וגם ארץ ישראל לא נזכרות בתורה עצמה כירושה, אלא כמורשה. אפשר לעשות מה שרוצים עם ירושה . אבל מורשה חייבים לשמור ולהעביר אותה לדור הבא בשלמותה, ולא למכור או למסור אותה לאחרים.

בגלל יהודים כמו לפיד, לא מפתיע שהרבנות צריכה להשקיע כל כך הרבה מאמץ בהגנה על התורה, בהגנה על נישואים כשרים, גירושין כשר וקבורה כשרה. לא מפתיע שחרדים מאמינים יותר ויותר בצורך לבודד מהחברה הישראלית הכללית, ומתנגדים לגיוס בניהם לצה"ל.

האם לפיד באמת מאמין במה שהוא אומר? או שהוא מאמין שהתורה היא חלק אחד של היסטוריה מתועדת, וחלקים רבים של שטויות? האם הכוונה של הגישה המובעת ברשומה באמת לעזור ליהודים להתקרב למורשה שלהם? או שמא מדובר בהריסת התורה מבפנים, חלק אחר חלק?

ומה מאמין נפתלי בנט, השותף "הדתי" של לפיד בבחירות הקרובות?

תשאלו את בנט אם הוא מאשר את ביטוי לחופש הדתי, שלפיד נראה לקדם.

אנחנו כבר יודעים מה רוצים התנועה הרפורמית והמיסיונרים הנוצרים.

yeshatideng
“In case you missed the recent online uproar surrounding the wedding of Yuval Caspit and Nimrod Ron (Mazal Tov!), here’s a summary: They had a Jewish wedding, broke a glass, and said “If I forget you, Jerusalem” (Ps. 137:5) – but there was no chuppah (marriage canopy) and no representative of the Rabbinate.

The expected uproar erupted immediately. “How dare you?”, “What’s Jewish about you?” One reality star rebuked them harshly: “If you don’t believe in marriage according to the law of Moses and Israel, then in whose honor is the kippah?”

Their argument goes: There is only one version of Judaism, and only we know what it is. According to this, the entire history of Judaism, the entire Jewish story, is not a story of faith, but of power. Either you do what you are told, or you are not really Jewish.

I have married about eighty couples in my life. It has always been a very Jewish wedding. There was a chuppah, there was Kiddushin (marriage sanctification), we recited Sheva Brachot (seven marriage blessings), and there were at least two witnesses. That is all that is needed, that is all that Judaism asks for. Love and fear of God and a desire to start a family in Israel. King David married Michal Bat Shaul without any representative of the Rabbinate. Rachel fell in love with Rabbi Akiva and they got married despite the firm opposition of the establishment.

Part of the power of Judaism, throughout the generations, stems from the fact that no person, Rabbi, institution, party or reality star could say: “I am the sole voice of God.” Judaism believes in God, but is very suspicious of people who claim to speak in his name.

Are people who march through the streets of Jerusalem and sing “May your village burn” better Jews than those who sing at their weddings, “Kol Chatan v’Kol Kala”? (Jer. 7:34) Is someone who lives at the expense of the state a better Jew than someone who donates all the checks they received at their wedding to charity?“

“The couples I married did not want to distance themselves from Judaism, but rather the opposite: to get closer to it. They felt that the rabbinical establishment was pushing them away, that it was not letting them seek their way to God and to tradition. The couples felt that they were trying to force Judaism onto them instead of inviting them to it. They thought that belief that you do not choose is not belief.

So they chose to marry according to their faith. According to their conception of Judaism. Now the religious establishment has two options: to push them further away, or to ask itself why they feel this way.”

Esser Agaroth (2¢):
Yair Lapid's entire instagram post was quoted here, as it is well-worth reading it in its entirety, to know exactly you may be voting for.

"There is only one version of Judaism, and only we know what it is. According to this, the entire history of Judaism, the entire Jewish story, is not a story of faith, but of power. Either you do what you are told, or you are not really Jewish."

This is the identical argument used against the authority, or even the existence, of Torah sheb'al peh (The Oral Torah). Arguments such as this have come from those in the liberal, "Jewish" movements, as well as from the Jews who began the path toward Christianity, two thousand years ago. Although I suppose that some who side with Lapid believe that their understanding of the Torah sheb'al peh is correct, and everyone else is wrong.

It is surprising that Lapid did not add the catchphrase "there are 70 facets of the Torah," a popular justification for member of the liberal "Jewish" movements to do whatever they want, and call it Judaism.

"Rabbi Elazar HaModa'i says... one who interprets the Torah contrary to the halakhah (the law), even though he has Torah knowledge and good deeds, he has no share in the world to come." (Mishnah Avoth 3:14 [11])

But what do these Jews care? Instead, they like to cry, "Oppression at the hands of the Patriarchy!" among other choice mantras, when texts do not say what they like, and the opposite, when they do.

This brings us to the most important takeaway from Lapid's post, something I have been warning you about for years. The Lapids of the world believe that we should operate according to our feelings. To Jews like Lapid, Judaism is how we feel it is, or feel it should be, and no one can tell us otherwise.

This is how Jacob's (Israel's) brother Esau (Edom / The West) operates, not Jacob. Whereas Jacob does his best to do what The Almighty wants; Esau follows his desires.

How does Jacob know what he is supposed to? He learned it from his father Isaac, who learned it from his father Abraham. Likewise, Jacob passed down his knowledge until it reached our time.

Mishnah Avoth (aka Pirkei Avot)
Moses received the Torah from [Mount] Sinai and gave it over to Joshua. Joshua gave it over to the Elders, the Elders to the Prophets, and the Prophets gave it over to the Men of the Great Assembly... (1:1)

Shimon the Righteous was among the last surviving members of the Great Assembly... (1:2)

Antignos of Socho received [the tradition] from Shimon the Righteous... (1:3)

Yossi the son of Yo'ezer of Tzreidah, and Yossi the son of Yohanan of Jerusalem, received [the tradition] from them... (1:4)

Joshua the son of Perahiyah and Nitai the Arbelite received [it] from them... (1:6)

Judah the son of Tabbai and Shimon the son of Shatah received [it] from them... (1:8)

Shma'yah and Avtalyon received from them... (1:10)

Hillel and Shammai received [it] from them... (1:12)

Mishnah, Talmudim, Gaonim, Rishonim, and so on.

Lapid does make a good point, though, about the need for the Rabbinate to reach Jews who are disenfranchised, arriving without any Jewish education at all, or from countries known for their oppression of Jewish beliefs and practices.

What seems to be a message of pluralism and creativity, code words for "making it up, according to how we feel," is not the solution.

Rabbi Hershel Shachter, Rosh Yeshivah of RIETS at Yeshiva University, teaches that both Torah and the Land of Israel are referred to, not as yerushah (inheritance), but as morashah (heritage). A yerushah can be done with as one pleases. But a morashah must be maintained, and handed to the next generation in tact, and not chopped up, sold, nor given away.

Because of Jews like Lapid, it is no wonder why the Rabbinate has to put so much effort into its defense of the Torah, into its defense of kosher marriage, divorce, and burial. No wonder why haredim (ultra-orthodox) increasingly believe in the need to isolate from general, Israeli society, and oppose their sons' conscription into the IDF.

Does Lapid actually believe what he is saying? Or does he believe that the Torah is one part recorded history, and many parts nonsense? Is the approach expressed here really to help Jews come closer to Torah? Or is it to destroy the Torah from within, one piece at a time?

And what does Lapid's "religious" running mate in the upcoming Israeli elections, Naftali Bennett, believe? He is the one in the photo with the kippah, who wants another shot at being Israel's prime minister.

Ask Bennett if he approves of the religious free-for-all, seemingly being promoted by Lapid.

We already know what the Reform Movement and Christian missionaries want.

כשהופכים את חג השבועות למשהו אחר הופכים את התורה למשהו אחר / Making A Jewish Holiday Something That It Is Not

ח׳ לחודש השלישי תשפ״ו

English follows the Hebrew.

YNET: חג שבועות: אותם מנהגים, גישה חדשה
מלחמות מים, זרי פרחים, תיקון ליל שבועות וארוחות חלביות - המנהגים המוכרים של החג נשארו איתנו לאורך מאות שנים. אבל בין שינויי האקלים, המודעות הסביבתית והטכנולוגיות החדשות, הישראלים מוצאים דרכים חדשות לחגוג את שבועות בלי לוותר על רוח המסורת

ניצן פינקו | 13.05.26

עשר אגורות (2ִ¢):
הכתבה הזו על ידי ניצן פינקו ובהשתתפות מחלבות גד ורמילק, בעיקר נראית כקידום מכירות של מוצרים מסוימים. באופן מפתיע, אני גם מסכים עם כמה מהנקודות שפינקו מעלה בכתבה. אף על פי כן, זוהי הזדמנות טובה להעיר על כמה מילים וביטויים בולטים, שכולנו צריכים לשים לב להם, ואפילו להזהר מהם..

מנהגים וחגים נוטים להתפתח ולעבור התאמות יחד עם השינויים שקורים בחברה שלנו. חג השבועות, אחד החגים האהובים והשמחים בלוח השנה היהודי, נשאר אותו חג מוכר - אבל הדרך שבה הישראלים בוחרים לחגוג אותו ממשיכה להשתנות עם הזמן. השינויים האלה לא קורים בבת אחת, אלא מחלחלים לאט לתוך המנהגים הכי מזוהים עם החג, דרך בחירות קטנות והתאמות טבעיות לחיים של היום.

חג השבועות מציין את מתן תורה. "שבועות" כי סיימנו את מצוות ספירת העומר החל מיום שני של פסח, יום קציר העומר של שעורה. ספירת 49 ימים, סך הכל שבעה שבועות. וגם מצוות הבאת הביכורים לבית המקדש מתבצעת גם בשבועות.

בואו נראה למה ניצן פינקו מתכוונת ב"להתפתח ולעבור התאמות", יחד עם כמה מהמילים ומהביטויים שהיא בוחרות לרשום.

פינקו מזכירה את מנהג תיקון ליל שבועות, להשאר ערים בליל שבועות וללמוד תורה כל הלילה. מנהג זה הוא תיקון על עם ישראל שנרדם לפני מתן תורה (מדרש שיר השירים רבה א,יב).

...אנחנו מתקנים את המעשה של אמהותינו ואבותינו על ידי קריאה בתורה.

בשנים האחרונות, במקביל ללימוד המסורתי, התפתחו גם מסגרות מקבילות: אירועי תוכן, הרצאות ומפגשים המאפשרים לקהל רחב לקחת חלק ברעיון של "לילה של למידה" - כל אחד דרך תחומי העניין שלו. אירועים אלו מתקיימים מדי שנה ברחבי הארץ במרכזי תרבות, בתי קהילה ורשויות מקומיות.

כמובן אני לא יכול להגיד לכם את הכוונה של פינקו קל וחומר המנעים הנסתרים. אבל

בנוסף לנורה אדומה הברורה של קביעת "אמהותינו ואבותינו"*, במקום רק ״אבותינו״ נראה כאן שפינקו מציעה ש"הרצאות ומפגשים" באותה רמה של לימודי תורה. *נשים פטורות ממצוות תלויות בזמן, וגם פטורות מהרבה סוגים של לימודי התורה.

בכל זאת, הרצאות כאלה "דרך תחומי העניין" שלהם יכולות להיות דרך עבור יהודים חילונים להתחבר למורשת התורה שלנו. אישית אני השתתפתי בשיחות אישיות של חיילים, עולים חדשים, שהיו מעוררי השראה רבה. אבל לא נראה לי שהכוונה של "הרצאות ומפגשים" של "תחומי העניין" היא עידד להתחבר לתורהמבחינה מסורתית.

המנהג הבא ברשימה הוא המנהג הצפון אפריקאי של שפיכת מים על ראשו של חבר, וברכתו במילים "אין מים אלא תורה". היא מזכירה גם מנהגים אחרים של מים, כגון מקלחת מים קרים בחצר בית הכנסת ואפילו מלחמות מים.

אני בעד חיסכון במים לחלוטין. אולי אנחנו כן צריכים לשנות את המנהגים האלה, או אפילו להרתיע אותם, למען שמירת הסביבה. אבל איזה מנהגים יחליפו אותם?

בימינו, כדי לחסוך במים עקב שינויי האקלים והבצורת, נוהגים רבים להחליף את המלחמות בטיולים למקורות מים ברחבי הארץ - נחלים, מעיינות וחופי ים.

איך הם אמורים להגיע למקורות המים הטבעיים האלה? לבלות את החג במחנאות? (השנה בחג וגם בשבת) בוודאי יש קבוצות של חובבי מחנאות דתיים. הכינרת ואילת הן אתרים מעדפים לשבת בנוסף לכמה יערות וחופים אחרים איפה יש בם מחנות ייעודות.

עם זאת, נראה לי ש למעשה היא מתכוונת לעלות לרכב בחג עצמו ולנסוע למקורות המים הטבעיים, מה שאסור ליהודים לעשות על פי התורה בחג הזה. אנחנו לא חוגגים את מתן תורה באמצעות עבירתה.

עכשיו כשנוגע בהרוויחה, אנחנו קופצים מנסיעה [אפשרית] ביום טוב לשמירת כשרות? למרות שנכון יש ישראלים רבים שמורי כשרות, למרות שהם לא שומרים שבת.

החלב החדש, מתאים למי שרוצים לגוון ולנסות טעמים חדשים, מאפשר ליהנות מטעמים חלביים גם אחרי ארוחה בשרית ומקל על מי שרגישים ללקטוז, אך אינו מתאים לאלרגים לחלב מפני שהוא מכיל חלבון חלב.

איך יכול להיות? האם החלבון הופק מהחלב, ועבר עיבוד עד כדי שהוא נחשב דבר אחר? מי יכול לדעת?

לפעמים הטענה של התקדמות יכולה להיות תירוץ להעביר אותנו אחורה, כדי להשאר תקועים בגלות ובהתבוללות בתוך הגוים.

בכל פעם שמישהו מציע ליהודים "להתפתח ולעבור התאמות", אפילו את מנהגיהם, צריכים לשאול על הניעה. האם היא בשינוי מנהגים, או שמא מדובר באמת בשינוי התורה.

הרב הרשל שכטר, אחד ראשי ישיבה בישיבה יוניברסיטי, מלמד שגם התורה וגם ארץ ישראל לא נזכרות בתורה עצמה כירושה, אלא כמורשה. אפשר לעשות מה שרוצים עם ירושה . אבל מורשה חייבים לשמור ולהעביר אותה לדור הבא בשלמותה, ולא למכור או למסור אותה לאחרים.

פינקו מזכירה ״ישראלים״, אך לא ״יהודים המגוררים בישראל״. כשבנימין נתניהו ניצח את שמעון פרס בבחירות, פרס הצהיר שהישראלים הפסידו. כשעיתונאי שאל אותו אם הישראלים הפסידו, אז מי ניצח? אז הוא ענה "היהודים".

הכוונה היא שפינקו לא הראשונה שמבדילה בין שניהם. עם זאת סביר להניח שזאת לא הכוונה שלה כלל. אבל, שווה להעיר את זה.

מילה נוספת שכדאי להזהר ממנה היא פְּלוּרָלִיזְם (הכרה בדרכי חשיבה שונות). פלורליזם מרמז על הכללת כל ההשקפות. אבל האמת היא שזהו סיסמא להכללת מה שסותר את התורה.

כהמילה יצירתיות נזכרת, היא לא מתייחסת ליצירת מתכונים חדשים כדי לשפר אווירת החג. אלא היא סיסמא לאפשר, ואף לעודד, יהודים להאמין שהחידושים שלהם באמת תורה למרות שהם סותרים את התורה.

הלהקה בתמונה שמנגנת בחג השבועות (להלן) בגבעת שמואל, עיר שהכל סגור בה בשבתות ובחגים. כיצד עיר זו מצדיקה קיום אירוע זה? תוך כדי חילול החג?

מה זה? זריקה לחילונים עידוד קטן? האם הרוב החילוני במועצת העיר אישר את זה? או שמא מושבי כוח פוליטיים באמת יקרי ערך עד כדי כך?

להקה חג השבועות, שכ׳ רמת אילן בגבעת שמואל, תשפ״ה/2025
Shavu'oth, Ramat Ilan, Givat Shmu'el

YNET: Shavuot: Same Customs, New Approach (translation)
Water fights, flower garlands, Shavuot night repairs and dairy meals - the holiday's familiar customs have remained with us for centuries. But amid climate change, environmental awareness and new technologies, Israelis are finding new ways to celebrate Shavuot without giving up the spirit of tradition
Nitzan Pincu | May 13, 2026

Esser Agaroth (2¢):
This piece by Nitzan Pincu, with the participation of the Gad and Remilk Dairies, seems primarily to be a promotion of particular products. Surprisingly, I also happen to agree with a few of the points she makes about out Nevertheless, this is a good opportunity to point out a few notable words and phrases, we should all be aware of, or rather, be wary of.

Customs and holidays tend to evolve and adapt as our society changes. Shavuot, one of the most beloved and joyous holidays on the Jewish calendar, remains the same familiar holiday - but the way Israelis choose to celebrate it continues to change over time. These changes do not happen all at once, but slowly seep into the customs most identified with the holiday, through small choices and natural adjustments to today's life.

The holiday of Shavu'oth (Feast of Weeks) commemorates the giving of the Torah. "Weeks," for we just completed the mitzvah of Sefirath HaOmer, the counting of 49 days, for a total of seven weeks, from the second day of Passover, the day of the harvesting of the omer of barley. The commandment to bring the First Fruits to the Temple, is also performed on Shavu'oth.

Let's see what Nitzan Pincu means by "evolve and adapt," as we as some of her other choices of words and phrases.

Pincu mentions the custom of Tiqqun Leil Shavu'oth, staying up the night of Shavu'oth to learn Torah. This custom is a tiqqun (reparation; to make up) for the People of Israel having fallen asleep before the giving of the Torah (Midrash Shir HaShirim Rabbah 1:12).

...we correct the actions of our mothers and fathers by reading the Torah.

In recent years, in parallel with traditional study, parallel frameworks have also developed: content events, lectures and meetings that allow a wide audience to take part in the idea of a "night of learning" - each through their own areas of interest. These events are held annually throughout the country in cultural centers, community centers and local authorities.

Setting aside the obvious red flag of stating "mothers and fathers," instead of just forefathers -- women are exempt from time-related, positive mitzvoth (commandments), not to mention most forms of Torah study -- it seems here that Pincu puts "lectures and meetings" on the same level with Torah learning.

Still, such lectures "through their own areas of interest," could be a way for secular Jews to connect with their Torah heritage. I have been to personal stories of soldiers, olim (immigrants), which have been very inspirational. Although somehow, I do not think that connecting with a traditional approach to Torah is what was intended here.

Next on the list is the North African custom of dumping water on someone's head, and giving blessing him with the words, "There is no water, but Torah." She also mentions other customs with water, sprinkling, showering, and even water fights.

I am certainly all for conserving water. Perhaps these customs should be modified, or even discouraged, for the sake of the health of our homeland. But the alternative?

...in order to save water due to climate change and drought, many people replace the wars with trips to water sources around the country - streams, springs and beaches.

Tell me something. How are they supposed to get to these natural water sources? Camping out for the holiday? Or this year, the holiday and Shabboth? There are, after all, plenty of groups of religious camping enthusiasts out there. The Kineret (Sea of Galilee) and Eilat on the Red Sea are popular Shabboth camping venues, not to mention some forests and other beaches, with designated camping areas.

However, I suspect that she may actually mean getting into one's car on the holiday itself and driving to these natural water sources, something which Jews are prohibited from doing, according to the very Torah we are commemorating having received.

...children arrive for the holiday with a green and colorful crown on their heads, and quite a few adults do the same. The custom of picking flowers for the holiday underwent a significant change as early as 1956, with the Plant Protection Law that restricted the picking of protected species.

The solution is simple: paper flowers or dried flowers that can be prepared in advance and reused each year. No less beautiful and without the need to search for what is allowed and what is not.

Pincu makes good point here, with or without a law in place. While living in the town of Ofra, residents were asked not to pick wildflowers within the town, simply so that everyone can enjoy them, and not just the few that came to pick them all. And although many such flowers are annuals, and grow from bulbs or corms, over-picking can still prevent seed production and propagation.

But, paper flowers? Maybe. They are biodegradable, and can be educational, art projects. But shouldn't we also reduce our paper usage? The jury is out on this suggestion.

And finally, we have the anticipated, product promotion.

When it comes to profit, we jump from [possibly] driving on yom tov (holidays such as Passover, Rosh HaShannah, and Yom Kippur) to maintaining a kosher diet? Jews do not eat meat with dairy. There are various customs as to how long after a meat meal, one needs to wait before eating dairy. Although it is true that many Israelis due keep kosher, even though they do not keep Shabboth (Sabbatical laws).

The new milk is suitable for those who want to diversify and try new flavors. It allows you to enjoy dairy flavors even after a meat meal and makes it easier for those who are lactose sensitive, but it is not suitable for those allergic to milk because it contains milk protein.

How is this possible? Has the protein been extracted from that milk, and so highly processed that it is considered davar acher (something else)? Who can say?

The claim of moving forward (progressivism?) can sometimes actually be moving us backwards, to remain stuck in the exile of assimilation among the nations.

Every time someone suggests that Jews "evolve and adapt," even their customs, the motivation behind it must come into question. Is the interest here in changing customs, or is it really about changing the Torah.

Rabbi Hershel Shachter, Rosh Yeshivah of RIETS at Yeshiva University, teaches that both Torah and the Land of Israel are referred to, not as yerushah (inheritance), but as morashah (heritage). A yerushah can be done with as one pleases. But a morashah must be maintained, and handed to the next generation in tact, and not chopped up, sold, nor given away.

Pincu mentions Israelis, but not Jews living in Israel. When Shimon Peres and his Labor Party was defeated in the elections by up and comer Binyamin Netanyahu and his Likud Party, Peres as famously stated that the Israelis had lost the election. When asked if Israelis lost, then who won, his response was, "The Jews."

The point is that she would not be the first one to differentiate between these two. It is likely that this was not her intention at all. But, it does warrant a mention.

Another word to be wary of, when you see it is pluralism. Pluralism suggests inclusion. But the truth is that it is code for validating that which is anti-Torah under the guise of inclusiveness..

When the word creativity pops up, it is not referring to the creation of new recipes to uplift the holiday. It is code for allowing, even encouraging Jews, to believe that their new fangled anti-Torah concepts are Torah, when they could not be anything further from Torah.

The band playing on Shavu'oth in the photo (above) is in the city of Givat Shmu'el, a city in which everything is closed on Shabboth and on holidays. How does this city justify its allowance of this event? in violation of the holiday?.

Was it throwing the secular Jews a bone? Did a majority of a secular city council authorize it? Or are political seats of power really that valuable?

מה זאת אומרת ״שבת לאומית״ בארה״ב ומה מכחה לשומריה בגהינום? / What The Hell Is A "National Sabbath?"

ערב שבת קודש פר׳ במדבר
יום גאולת ירושלים ומקום המקדש תשפ״ו

English follows the Hebrew.

YNET: טראמפ הכריז על "שבת לאומית": "הקדשת זמן למנוחה והכרת תודה לאל"
השבת הלאומית תתקיים בשבוע הבא (פרשת במדבר) - מיום שישי עם שקיעת החמה ועד צאת הכוכבים במוצאי שבת. טראמפ: "אנו מוקירים את תפקידם (של היהודים) בעיצוב סיפורה של אומתנו"
דניאל אדלסון, ניו יורק | 05.05.26

עשר אגורות (2¢):
נראה שה-4 ביולי 1776, יום העצמאות של ארה״ב, לא חל בפועל בשבוע של פרשת במדבר (במדבר א,א - ד,כ), אלא בפרשת חוקת-בלק (במדבר יט,א - כה,ט). יש טוענים כי בחירת משבת לשבת הלאומית ב-15 במאי היא כנגד יום הנכבה של הפלסטינים הערבים שמציינים ב-15 במאי התאריך למניינם (הגרגוריאני) של יום העצמאות של מדינת ישראל (ה' באייר ה'תש"ח). אבל האם זה באמת צירוף מקרים שזה חל מיד לאחר יום העלייה של הנוצרים ב-14 במאי? יום העלייה הוא היום שבו הנוצרים מאמינים שאלוהות/משיח השקרי שלהם עלה לשמיים.

אבל האם זה באמת צירוף מקרים שזה חל מיד לאחר חג העלייה של הנוצרים ב-14 במאי? יום העלייה הוא היום שבו הנוצרים מאמינים שאלוהות/משיח השקרי שלהם עלה לשמיים.

שבת לאומית זו נוצרה ככל הנראה בהשראת דבריו ל צ'רלי קירק נהרג לאחרונה. הוא דיבור בנוגע לשמירת השבת שלו. נראה שזה לא יותר מניסיון נוסף של הנוצרים (עשיו / אדום / המערב) לחזק את אחיזתם ביהודים ובמסורות שלנו. זהו ניסיון נוסף להוכיח לנו שהם בדיוק כמונו, שהם אחינו ושותפים במאבק נגד הערבים והעולם המוסלמי (ישמעאל) ואיראן (פרס).

אני לא מצליח להבין את הנוצרים.

הם שומרי מצוות מדאורייתא? הם לא שומרי מצוות?

הם שומרי מצוות מדאורייתא שהם חושבים שהן "מוסריות"?

הם מאמינים שחלק גדול מהתורה שבכתב הוא משל?

הם דחו את התורה שבעל פה כמו הצדוקים?

ועכשיו יש אומרים שהם אוהבים את התלמוד, או שהוא אפילו תומך באמונה שלהם?

זה נראה ממש כמו עשיו שינה את האסטרטגיות כדי להכניע את יעקב אחיו.

• עשיו מוכר את בכורתו ליעקב. (בראשית כה,לג) - הצהרת בלפור, מענק האו"ם משנת 1947 
• עשיו רוצה להרוג את יעקב. (שם כז,מא) - האינקוויזיציה, פוגרומים, שיתוף פעולה בשואה 
• עשיו מנשק את יעקב ורוצה שיתאחדו. (שם לג,יב-טו) - ידידותיות ותמיכה כספית בימינו עשיו רוצה את בכורתו בחזרה (שם כז,לט-מ)...

כיבוש רומי

הסתננות עכשווית, כולל מיסיונרים ונוכחות צבאית אמריקאית

קידום הטענה השקרית שנוצרים צאצאי שבט אפרים וזכאים לממלכה הצפונית

ברור, האמריקאים האלה לא ישמרו שבת באמת. אלא הם ישמרו את מה שמובן להם. הם אפילו לא הנוצרים הראשונים שמנסים את זה. זוה טוב. מפני השבת שייכת ליהודים.

ההכרזה על היוזמה התקבלה מיד באהדה רבה בקרב ארגונים אורתודוקסיים מרכזיים. הארגון החרדי אגודת ישראל באמריקה מיהר לפרסם הודעת תמיכה רשמית במהלך, וקרא לציבור הרחב להשתתף ביוזמה. בארגון הדגישו כי המועד מהווה הזדמנות מיוחדת להוקיר את תפקידה ההיסטורי של ארצות הברית כ"מקלט של חופש דת". בארגון ציינו כי "החובה הבסיסית של הכרת הטוב כלפי האומה המארחת היא עיקרון יסוד יהודי שראוי להכרה פומבית לאומית. אנו מודים לנשיא טראמפ על ההכרה בתפקיד החשוב של העם היהודי והשבת בהיסטוריה של ארצות הברית".

אין לי מושג למה האגודה מתכוונת ב"תפקיד החשוב של... השבת בהיסטוריה של ארצות הברית". תפקיד החשוב של... השבת בהיסטוריה של עם ישראל, כן, ברור. אבל לארה"ב?

המסקנה החשובה ביותר מדיווח זה על השבת הלאומית של טראמפ נסיך בני עשיו (אדום), היא מההערה של אגודת ישראל (לא שייכת לאגודת ישראל שבארץ), המכירה בכך שארצות הברית של אמריקה היא אחת מ" ״מקלט של חופש דת״. בגירסה המקורית אנגלית כתוב ״המדינה המארחת שלנו".

עם ישראל חייב להבין שארה״ב היא רק מדינת מארחת ומקלט, כלומר, מקום מגורים זמני עבורנו, כפי שהייתה מצרים.

ולא יותר מזה.

לצערנו, רק 80 אחוז מאיתנו נאבדו שם. רק 20 אחוז מאיתנו הצליחו לצאת.

אל תהיו בחלק של 80 אחוז ההוא היום.

קסרי וירושלים אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן חרבה קסרי וישבה ירושלים חרבה ירושלים וישבה קסרי תאמן שנאמר (יחזקאל כו) אמלאה החרבה אם מליאה זו חרבה זו אם מליאה זו חרבה זו (תלמוד בבלי, מגילה ו,א)

לומדים בסוגיה זו ששתי הערים האלה לא יכולות לקיים באותו זמן, כלומר ישראל ואדום (יעקב ועשיו) לא יכולות להיות בשלטון באותו זמן.

לעתיד לבא כשהקב"ה דן את עשו הרשע מהה עשו עושה מתעטף בטליתו ובא ויושב אצל יעקב, ואין כוכבים אלא יעקב שנאמר דרך כוכב מיעקב, וכתיב הבט נא השמימה וספור הכוכביים, ויעקב אומר לו אחי לא תהא כיוצא בי שנאמר אהי דבריך מות אהי קטבך שאול גזירות שהיית גוזר עלי שאהא עובד אלילים אלו הייתי עושה הייתי מתחייב מיתה בידי שמים ואם לא אעבוד אתה הורג אותי לפיכך אהי דבריך מות אהי קטבך שאול כיון שעשו יורד לשאול נשתייר יעקב לעצמו שנאמר והיה בכל הארץ נאם ה' פי שנים בה יכרתו ויגועו והשלישית יותר בה ואין שלישיה אלא ישראל שנאמר ביום ההוא יהיה ישראל שלישיה: (ילקוט שמעוני ירמיהו שלג)

In the future, when The Holy One, Blessed Be He, judges Esau the evil one, Esau will wrap himself in a tallith, sit down next to Jacob  (Israel) and say to him, "You are my brother".... Jacob will say to him, "My brother, you will not be like me. I will lead you to death, I will be the pestilence that leads you to Sheol (Hoshea 13,14). Had I upheld decrees that you promulgated against me, I would have been guilty in the eyes of Heaven. Had I violated them, you would have killed me (Yalkut Shimoni, Yirmiahu 333).

YNET: Trump declares a 'national Sabbath' as part of Jewish American Heritage Month
The national Sabbath will take place next week during the Torah portion of Bamidbar; Trump: 'we honor Jewish Americans' role in shaping the story of our Nation'
Daniel Edelson, New York | May 5, 2026

Esser Agaroth (2¢):
It seems that July 4, 1776, American Independence Day, did not actually fall during the week of the Torah portion Bamidbar (Num. 1:1 - 4:20), rather it fell during the week of Huqath-Balaq (Num. 19:1 - 25:9). Some have suggested that the designation of May 15 for the onset of the National Sabbath was to counter the Palestinian Arab anti-Israel, Nakba Day, also marked on May 15, the Gregorian date of Israel's Independence Day (5 Iyyar 5708). 

But could it really be a coincidence that this immediately follows the Christians' Ascension Day on May 14? Ascension Day is the day on which Christians believe their false deity/messiah ascended to Heaven.  

This National Sabbath was likely inspired by the late Charlie Kirk, and his talks regarding his own Sabbath observance. It seems to be nothing more than yet another attempt by Christians (Esau / Edom / The West) to strengthen their hold on Jews, and our traditions. This is another attempt to prove to us that they are just like us, that they are our brothers, and partners in the struggle against Arabs and Muslim world (Ishmael) and Iran (Persia).

You know. I have never been able to figure Christians out.

They keep the commandments? They do not keep the commandments?

They only keep what they believe are the "moral" commandments recorded in?

They believe that much of the Written Torah is metaphor?

They rejected the Oral Torah?

Some now say they love the Talmud, or that it even supports their theology?

This sounds the same as when Esau changes strategies in order to gain the upper hand over his brother Jacob.

• Esau sells his birthright to Jacob. (Gen. 25:33) - The Balfour Declaration, the UN grant of 1947
• Esau wants to kill Jacob. (ibid. 27:41) - Inquisition, pogroms, Holocaust collaboration
• Esau kisses Jacob, and wants them to join together. (ibid. 33:12-15) - current day friendliness, and financial support
• Esau wants his birthright back (ibid. 27:39-40)...

Roman conquest 

Current infiltration, including missionaries and U. S. military presence 

Pushing the false claim that Christians are from the Tribe of Ephraim, and are entitled to the Northern Kingdom 

Of course, these Americans will not actually be observing Shabbat. They will be observing their version of it. They are not even the first Christians to do so. It is a good thing, too. Shabbat belongs to the Jews.

The announcement of the initiative was immediately welcomed by major Orthodox Jewish organizations. Agudath Israel of America, a Haredi Orthodox organization, quickly issued an official statement of support and called on the broader public to take part in the initiative. The organization stressed that the occasion offers a special opportunity to honor the historic role of the United States as “a haven of religious freedom.” It said that “the basic obligation of hakaras hatov (gratitude), recognizing and appreciating the incredible good of our host nation, is a fundamental principle worthy of national public acknowledgement."

The statement added that: "We thank President Trump for recognizing the important role of the Jewish people and Shabbos in the history of the United States.”

I have no idea what the Agudah means by "the important role of... Shabbos in the history of the United States." To the Jewish People, yes, of course. But to the U. S.?

The most important takeaway from this report on Trump's the Prince of the descendants of Esau (Edom) National Sabbath is from the comment by Agudath Israel, which acknowledges that the United States of America is one of "our host nation[s]."

The Jewish People must recognize that is all it is. A temporary residence, just like Egypt was supposed to be. Unfortunately, 80 percent of us were lost there. Only 20 percent of made it out.

Don't be one of our present day 80 percent.

This is Caesari, the daughter of Edom, who was a metropolis of kings.... Caesari and Jerusalem. If a man says to you, "Both of them are destroyed, do not believe them; both of them stand, do not believe them; Caesari was destroyed and Jerusalem stands, Jerusalem was destroyed Caesari stands." Believe, as it is said: I will fill the destruction (Ezekiel 27:2), if this is the fullness, this is the destruction, if this is the fullness, this is the destruction. (Babylonian Talmud, Megilah 6a)

We learn from this that the two cannot be in power simultaneously. There is no coexistence between Jacob and Esau.

Instead of going with his brother Esau, Jacob separated from him. We need to take our forefather's example, and do what he did: Separate from Esau, his foolish, "I'll do what I want" approach to Torah, reclaim our independence, and stand on our own two feet. 

המטרה האמיתית של גיוס החרדים / The True Objective Of Ultra-Orthodox Conscription Into The IDF

כ״ז לחודש השני תשפ״ו

The English translation of the video can be found below.

רק 1:19! מומלץ לצפות עד הסוף!

עדות נדירה מבפנים: “המפקד צעק עליי כשאמרתי שמע ישראל - צה”ל מגיעים לחלן”.

מתוך ראיון לתכנית הרדיו החדשה 'כיכר fm' בהגשת אלי גוטהלף. התכנית המלאה באתר 'כיכר השבת'.

עשר אגורות (2¢):
אני מזהיר לכם על זה שנים כבר, על אמונתם של בעלי השררה בצורך לחנך מחדש לא רק חרדים, אלא כל יהודי המאמין בסמכות הקב"ה ואת תורתו יותר מחוקים שנוצרו על ידי בני אדם, כלומר חוקי המדינה. הם מאמינים שחייבים לבטל כל עימות על כך, על מנת לשמור את שלוט באוכלוסיה.

עניין גיוס החרדים מעולם לא קישור גיוס חרדים.

אז, על מה מדבר הצעיר הזה בדוגמה שהוא מספק בעדותו? על כל גבר יהודי המצווה לקרוא את ״קריאת שמע" מתייחס למצווה פעם בבוקר ופעם בלילה. כל קטע שלה מתחיל...

שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד. וְאָהַבְתָּ, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ, וּבְכָל-מְאֹדֶךָ... (דברים ו, ד-ט)

וְהָיָה, אִם-שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל-מִצְוֺתַי, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם, הַיּוֹם--לְאַהֲבָה אֶת-יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, וּלְעָבְדוֹ, בְּכָל-לְבַבְכֶם, וּבְכָל-נַפְשְׁכֶם. וְנָתַתִּי מְטַר-אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ,... (דברים יא, יג-כא)

וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל-כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם, לְדֹרֹתָם; וְנָתְנוּ עַל-צִיצִת הַכָּנָף, פְּתִיל תְּכֵלֶת..... (במדבר טו, לז-מא)

וגם יש מנהג לקרוא את קריאת שמע, לפני נשימתו האחרונה בעולם הזה. זה הנושא של הוויכוח בין החייל למפקד, לקרוא את קריאת שמע, או כנראה, להרהר בהקרבה למען ארץ ישראל.

נדמה לי שאסטרטגיית החדרה שיטתית של נאמנות מדינה וצה״ל יעילה יותר היא לעודד את שניהם גם הרהור וגם קריאת שמע. יש הרבה כגון הדתיים ״הממלכתיים״ (נאמני המדינה עד הסוף) שמתאמצים במרוכז ומצליחים לשכנע הרבה יהודים שאין הבדל משמעותי, אם בכלל, בין חוקי התורה לחוקי המדינה.

אולי המילה "כל״ ב״בכל לבבך, ובכל נפשך, ובכל כוחך" מה שמפריעה להם כלומר העניין הזה איום להם. אם עושים את הכל למען הקב״ה, אז לא נשאר כלום למען המדינה.

בעוד שהממלכתיים ניתנים לבצע את האסטרטגיה הזו של ״תורה שווה למדינה״, אדוניו הערב רב שלהם מתעקשים להשאר בדרכם.

מרכזיותה של המדינה, ונאמנות עליה... בלבד.

Rare testimony from the inside: “The commander shouted at me when I said, ‘Shema, Yisrael' – the IDF is coming to make us secular.”

From an interview for the new radio program ‘Kikar FM’ hosted by Eli Gotthelf. The full program is on the ‘Kikar Hashabbat’ website.

Translation:
But the guys here, who were like me and enlisted, many of them became secular guys.

The IDF has a specific goal, not just to protect the people of Israel, even if we shut down the Hashmonaim Brigade (an IDF Haredi unit). It has another role. To make a new person here.

Some commander arrives, and asks us a question. If now, God forbid, you're in Jenin, it doesn't matter where, and you see that you're going to die. You took a bullet -- may that not happen to us -- what would you say?

Then I raise my hand. I've always been the one to raise my hand. I say, "Shema Yisrael." What is this? What am I going to say? I'm Jewish. I would say, "Shema Yisrael."

So he yelled at me. He told me, we don't say that. I told him, "What do we say?" So he says, "Now, listen to this." He told us the story of Trumpeldor, who said it's good to die for our Land.

Every Jewish child says, you know, on October 7 [2023], the raiders come into some base? How did they identify who's who? They said, "Shema Yisrael." They shouted at them "Shema Yisrael." That's how they identified them. This is our identity.

The role of the army today is to actually take this away [from us]. No you don't say "Shema Yisrael." Leave it. Leave it. What is this nonsense. Leave this [thing from the] exile. They are coming to make us secular.

The guys here, from our community, who were like me and who enlisted, many of them became secular guys. Suddenly you know after a month you get a weapon which after a month after two weeks you already feel like you belong to the people of the entire IDF. You suddenly understand all the guys. You see them going to a bar. You break down there. You understand? You become damaged....

Esser Agaroth (2¢):
I do not care for this term "Ultra-Orthodox," for some many reasons. But, it is what most of you know. One of these days, you will use the term Haredi, from the word for to fear, or to tremble, as in to fear or tremble before God.

I have been warning of this for years, of the compulsion of those in government to indoctrinate not only Haredim, but any and all Jews who view The Almighty and His Torah be on higher authority than laws created by men. It must eliminate all dissent, in order to main power control.

The Haredi draft issue has never been about the Haredi draft.

So, what is this young man talking about the example that he provides in his testimony? For those not in the know -- Jews, please do not be embarrassed if that's you -- “Shema Yisrael” (Hear, O Israel) refers to the mitzvah (commandment) for all Jewish men to recite certain passages from the Torah, once in the morning, and once at night. Each of the passages begin...

Hear, O Israel: the Lord our God, the Lord is one. And you shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your might... (Deut. 6:4-9)

And it shall come to pass, if you shall hearken diligently to My commandments which I command you this day, to love the Lord your God, and to serve Him with all your heart and with all your soul, that I will give the rain of your land in its season... (Deut. 11:13-21)

And the Lord spoke to Moses, saying: 'Speak to the children of Israel, and bid them that they make them throughout their generations tzitzit (fringes) in the corners of their garments, and that they put with the fringe of each corner a thread of blue.... (Num. 15:37-41)

Some of these verses you may find familiar, or you remember from your afterschool Hebrew programs. You may also be familiar with the custom of reciting the Shema, before taking one's final breath in This World. This is what is being referring to in the interview, in the debate between soldier and unit commander, to recite the Shema, or apparently, to contemplate one's sacrifice for the Land of Israel.

It seems to be me that a more effective indoctrination strategy would be to encourage both. There has been a concerted effort to convince a large segment of the population that there is little to no difference between Torah Law and State law.

Perhaps it is the all in with all your heart, and with all your soul, and with all your might which they find to be so threatening. All for God, means none for the State.

While the religious mamlakhtim (diehard State loyalists) lackeys are allowed to get away with this strategy of Torah = State, their Erev Rav masters are sticking with theirs.

Centrality of the State, and loyalty to it... only.

שב״כ שלום! / Shabbak Shalom!

כ׳ לחודש השני תשפ״ו

English follows the Hebrew.

ערוץ 7: תושבי אש קודש תוקפים: פשיטת שב"כ בשבת גרמה לבהלה לילדים
תושבי אש קודש טוענים כי כוחות שב"כ ויס"מ פשטו על היישוב בשבת, נכנסו לגן שעשועים בנשקים שלופים וגרמו לבהלה בקרב ילדים ומשפחות. לדבריהם, הכוחות פרצו לבית משפחה במהלך סעודת שבת, ביצעו חיפוש ולטענתם אף הפעילו כוח כלפי אם המשפחה.
ט"ז באייר תשפ"ו 3.05.26

...איילת רוט, תושבת היישוב, תיארה את השתלשלות האירועים הקשה בגן השעשועים. "הגיע טנדר מתוכו יצאו חמישה רעולי פנים עם נשקים שלופים ונכנסו לתוך גן שעשועים הצמוד לבית כנסת בישוב בזמן שהוא הומה ילדים ומשפחות", סיפרה רוט. היא הוסיפה כי בתה הקטנה נמלטה לביתה מחשש שמדובר במחבלים, והדגישה כי "מי מגיע לגן שעשועים עם נשקים שלופים, רעול פנים? רק מחבלים".

היא הוסיפה כי "הילדים שם היו מבוהלים ואנחנו המומים מהצורה הגסה שבה רמסו את זכויותינו במעצר האלים הזה"...   

...הפשיטה ביישוב נערכה בהמשך למעצרם של ארבעה סמוך ליישוב זמן קצר קודם לכן. כנגד שלושה מהעצורים הוצא צו חריג המונע מפגש עם עורך דין, ועל פרטי החקירה הוטל צו איסור פרסום...

עשר עגורות (2¢):
האירוע הזה בלתי נסבל. להפחיד ילדים? עד שהילדים חושבים שמחבלים חודרים ליישוב?

מה התירוץ שלהם לביצוע מעצרים דווקא בשבת? הפגיעות של המטרות שלהם? להדגיש את הנקודה שחוקי המדינה קודמים לחוקי התורה? או פשוט לחלל שבת סתם?

מי שלח אותם? זיני? בן גביר? (אני לא חושב בן גביר) סוכנים זוטרים שנתנו להם את הסמכות לבצע יוזמה כזו לבד? או סוכנים מושחתים ובלתי נשלטים?

העם רוצה לדעת.

הייתי אומר שהפעם הם עברו את הגבול, אבל זאת לא הפעם הראשונה, ולא נראה לי שזאת לא הפעם האחרונה.

יש סיפור, שסיפר משה פייגלין, בימיו ב,זו ארצינו,, שהוא היה בשיחת טלפון עם חבר. הם ידעו מראש שמאזינים לטלפון, אבל הם דיברו בכל זאת. כנראה, המאזין לא אהב את מה שהם דיברו עליו או הדעות שלהם. אז הוא פרץ לשיחה והתחיל לדבר. אתם יכולים לדמיין דבר כזה?

אני יכול.

אפילו כשאני גרתי בישוב ממלכתי (נאמן למדינה לגמרי) מאוד עפרה, מדי פעם אני שמעתי את הביטוי "שב״כ שלום". היו לכך סיבות לזה מלבד האזנות סתר. אני פשוט לא זוכר אותן כעת.

אבל עכשיו זה כבר לא משנה. כי האירוע באש קודש נותן לנו את המשמעות האמיתית והתועלת של הביטוי הזה.

שנים אני רואה תושבים ביהודה ושומרון מביאים כיבוד לחיילים שמגיעים לישוב שלהם. למרות שהם מגיעים כדי לגרש את השכנים מבתיהם, להרוס את בתיהם, או כנראה שניהם.

אני מקווה שהפסיקו את המנהג המביך הזה.

אני אבטיח לכם שלא יביאו עוגה ושתייה לאנשי שב״כ ויס״מ באש קודש. וגם לא יקבלו אותם באמירה ״שב״כ שלום״.

MYesha.org.il

לגור ביו״ש

Arutz 7: Saturday morning raid panics residents
Esh Kodesh residents are incensed after masked Shin Bet and Yasam forces entered a local playground and home with guns drawn in the middle of the Sabbath, frightening children.
Israel National News, May 3, 2026

...Community resident Ayelet Roth described the incident at the playground: "A pickup truck pulled up, and five masked people with guns drawn got out and entered the playground that is next to the community's synagogue while it was full of children and families." She added that her young daughter ran home fearing they were terrorists, and remarked, "Who goes into a playground with guns drawn and masked? Only terrorists."

She added that "the children were terrified and we are shocked by the gross way in which our rights were trampled during this violent arrest..."

...The raid on the community followed the arrest of four individuals nearby a short time earlier. An unusual order was issued against three of the detainees prohibiting them from meeting with a lawyer, and a gag order was imposed on the details of the investigation...

Esser Agaroth (2¢):
This is intolerable. Scaring kids? The kids thinking that their town is being infiltrated by terrorists?

What is their excuse for making arrests on Shabbat? The vulnerability of their targets? Making a point by saying that State has usurped Torah? Or just desecrating Shabbat for the hell of it?

Who sent them? Zini, Ben-Gvir? An underling granted the authority to take such initiative? Or did they go rogue?

Inquiring minds want to know.

For those unaware, the Shabba"k, which is an acronym for general security service [GSS] essentially serves as Israel's secret police. I am sure they would prefer to be compared to the FBI instead. But, if the shoe fits...I would say that this time they crossed the redline, but this is not the first time, and it will not be the last.

There is a story, told by Moshe Feiglin, during his Zo Artzeinu organization days, that he was on the phone with a colleague. The knew the phone was tapped, but spoke anyway. Apparently, the eavesdropper did not like what they were talking about. So, he actually chimed in, joining the conversation. Can you imagine?

I can.

Even when I lived in the primarily diehard State-loyalist town of Ofra, I recall the custom of some to use the phrase "Shabbak Shalom," a play on the greeting "Shabbat Shalom" (Peaceful Sabbath). There were other reasons for this besides phone tapping. I just cannot remember them off the top of my head.

But it doesn't matter now. Because we have the true meaning and usefulness for this phrase.

Since 2004, all of the times I remember seeing towns in Judea and Samaria bringing refreshments to soldiers in the town. Even though they there to throw Jews out of their homes, destroy their homes, or more likely both.

I sincerely hope that this embarrassing custom has finally ceased.

I guarantee you that they will not bring cake and drinks to Shabbak and Yassam (riot police) personnel in Aish Qodesh. Nor will they voluntarily welcome them into their town, wishing them Shabbak Shalom.

איך ר״מ ישיבה תיכונית שמע על רצח היהודים בלונדון / How One Rabbi Heard About The Recent Murder Of Jews in London

י״ח לחודש השני תשפ״ו

English follows the Hebrew.

תעתיק חלקי של הסרטון:
בארבעת הימים האחרונים עם 90 תלמידים יהודים בפולין, במקומות כמו טרנוב וקרקוב, הייתה קהילה יהודית שוקקת חיים כמו מה שרואים סביב גולדרס גרין. לא נשאר כלום יותר. ביקרנו בקברי אחים של ילדים. ביקרנו במחנות במיידאניץ'.

ואתמול, כשהיינו באשוויץ, בית הקברות היהודי הגדול בעולם, בו נרצחו 1.3 מיליון אחינו ואחיותינו. הייתי בצריף שנקרא בתי שימוש. זה המקום שבו כביכול היו מרשים לנשים יהודיות ללכת לשירותים אם אי פעם היה מותר. והטלפון שלי מצלצל ואני מקבל הודעה ששני יהודים נדקרו דקות ספורות מביתי.

ומתוך כבוד, אני יוצא מהצריף ואני באוויץ ואני רוצה שאנשים יבינו את זה כי לפעמים במספרים אנחנו מפספסים את הסיפור המעשה האישי.

לכולם יש קבוצת וואטסאפ משפחתית. כיהודי, אני נכנס לקבוצת הוואטסאפ המשפחתית שלי ושואל, "אתם בסדר?"

האם המשפחה שלי עדיין בחיים? אני מקבל תמונות וסרטונים מהקהילה. אני מתמקד בגופות, הרגליים, הבגדים שניתן לראות כדי לנסות ולזהות שזו המשפחה שלי. וכל יהודי בקהילה שלנו עשה זאת אתמול.

אחר כך אני צריך ללוות קבוצה של 40 בני נוער באשוויץ מחוץ לתאי הגזים ולהושיב אותם, להסביר להם מה קרה בקהילה שלהם ולומר, "אולי תצטרכו לבדוק מה שלום ההורים שלכם רק כדי לראות אם הם בסדר."

ואנשים צריכים לראות את הקשר בין שני הדברים האלה. יש קהילות יהודיות שנהרסו ולא קיימות היום.

עשר אגורות (ִִ2ֱִִ¢):
כרגיל כתבה כזו גם בעברית למטרה להגיע לילידי הארץ שמתגוררים בחו״ל...

אכן, זהו ראיון מלא עוצמה ומרשים עם הרב בירנבאום. הרב מביא תלמידים לסיור במחנות ריכוז, ואז צריך להסביר להם את האלימות כלפי יהודים המתרחשת במדינת מולדתם, באנגליה.

כל היהודים צריכים לצפות בסרטון הזה.

למה לא גם הגויים, אתם שואלים?

מה הטעם? עוד הסברה פשוט לא תעזור לנו לשפר את המצב.

יש לי רק שאלה אחת בנוגע לראיון הזה: מה הפתרון למנוע את האלימות והרצח?

להמשיך לעבוד על עצמנו ולהמשיך להאמין שעלינו להלחם על זכויותינו לחיות בשלום בממלכה המאוחדת (או בארה"ב, קנדה, צרפת וכו')? להמשיך להאמין שיציאה שווה לוויתור? שלא נאפשר לנאצים הדור לדחוף אותנו מבתינו, למרות שבתים אלה נמצאים בארצות של גלותנו?

או לקרוא את הכתובת שעל הקיר, ולעלות ארץ ישראל.

אבל רגע! רבים מכם יצעקו,...

"אבל זה לא בטוח בישראל! ישראל נמצאת במלחמה לסירוגין שנים כבר!"

אבל רגע! אתם עדיין לא מבינים שיהודים לא בטוחים בשום מקום בעולם.

אז הגיע הזמן להפסיק להשקיע את הדם, הזיעה, הדמעות, הכסף ואת עתיד של הילדים שלכם, בארצות המקלט הזמניות בתקופת הגלות שלנו. אני שם דגש על המילה ״הזמניות״.

אלא להשקיע במולדת האמיתית היחידה של עם ישראל שהיא ארץ ישראל.

לא אוהבים את מה שקורה בארץ, או איך מתנהלים כאן?

ואז כשתגיעו, תוכלו לקחת את השור בקרניים ולעשות משהו בנידון כדי לשנות את זה.

Esser Agaroth (2¢):
Truly, this is a powerful interview given by Rabbi Birnbaum. Taking students on a tour of concentration camps, and then having to explain to them the violence toward Jews occurring in their home country.

All Jews need to watch this video.

Why not non-Jews, you ask?

What would be the point? More Hasbarah (PR) is just not going to help us.

And that would be only question regarding this interview: What is the solution?

Continue to fool ourselves into believing that we need to fight for our rights to reside peacefully in the United Kingdom (or the U. S., Canada, France, etc.)? Continue to believe that giving up, would be tantamount to quitting? That we will not allow the Nazis of our generation to push us out of our homes. Even though these homes are in the lands of our exile?

Or read the writing on the wall, and move to Israel.

But wait! Many of you will decry,...

"But it's not safe in Israel! Israel has been at war off and on for years now!"

But wait! You still don't get it. Jews are not safe anywhere in the world.

So, it is time to stop investing your blood, sweat, tears, money, and your children's futures, in the temporary lands of refuge during the time of our exile.

Invest in the only, true homeland of the Jewish People, the Land of Israel.

Don't like what's going on here, or how things are run?

Then when you arrive, you can step up to the pitch (UK), or to the plate (US), and do something about it.

מה יהיה בחגיגה ל״ג בעומר השנה? / What Will Happen At Lag b'Omer Celebrations This Year?

ט"ז לחודש השני שתפ״ו

English follows the Hebrew.

YNET: מאתיים איש בהדלקה, כבישים נחסמו מהיום: זה המתווה המצומצם של ההילולה במירון
המשטרה הודיעה שהאירוע לא יתקיים, אבל זמן קצר לאחר מכן פורסם רשמית איך בכל זאת הוא ייראה. "נחשפנו לפרסומים הקוראים להצטייד בגז פלפל כדי לפגוע בשוטרים. כל ניסיון תקיפה ייתקל בתגובה נחושה", אמרו במשטרה
שילֹה פריד, יאיר קראוס | 03.05.2026 מירון

עשר אגורות (2¢):
בדרך מצפת לנהריה, נתקלנו בנקודת ביקורת משטרתית בצומת כביש 89 וכביש 886. לאחר שיחה של כמה דקות עם נהג האוטובוס, שוטר משטרה אחד עלה לאוטובוס והחל לשאול את הנוסעים לאן הם נוסעים, כשהוא מתמקד בבירור באלו שמלובשים בגדים חרדיים.

מירון תשפ"ו - תמונת מצב מסתמנת:

1. לא תהיה תחבורה ציבורית רשמית למירון

2. לא תהיה כניסת רכבים פרטיים בסמוך למירון

3. המשטרה מבינה שיגיעו בין 20,000 ל-30,000 איש. אין כוונה מצד המשטרה להתעמת עם הנכנסים להר. מי שמגיע - עושה זאת באחריותו

אריה ארליך
עיתונאי, שדרן רדיו חרדי ישראלי

סיכון של מה? אלימות משטרתית? הם אומרים שלא יתעמתו עם מבקרים, אבל תמיד אפשר לתרוץ כדי להצדיק את הצורך בפעולה.

נראה את מה קורה בסופו של דבר.

YNET: Police say main Lag B’Omer event at Meron canceled, flag incitement against cops
Authorities prepare to block unauthorized access to Mount Meron amid fighting with Hezbollah in southern Lebanon, warn of calls to use pepper spray against officers
Shilo Freid, Yair Kraus | May 3, 2026

Esser Agaroth (2¢):
On my way from Tzfat to Nahariya, we encountered a police checkpoint at the junction of Highway 89 and Road 886. After speaking with the bus driver for a couple of minutes, one police officer actually boarded the bus, and began asking passengers where they were headed, clearly focusing on those in Haredi (ultra-orthodox) garb.

Meron 2026 - Situation is emerging:

1. There will be no official public transportation to Meron

2. There will be no private vehicles near Meron

3. The police understand that between 20,000 and 30,000 people will arrive. The police have no intention of confronting those entering the mountain. Those who arrive do so at their own risk

Arieh Erlich
Journalist, Haredi Radio Broadcaster

Risk of what? Police violence? They say they will not be confronting visitors, but an excuse can always be made to justify the need for action.

Stay tuned!