ראש החודש הרביעי תשפ״ו
English follows the Hebrew.עשר אגורות (2ִ¢):
רבני ישיבות ההסדר פרסמו מכתב המתנגד לשירות חייליהם בצוות מעורבים (גברים ונשים) במקומות סגורים של טנקים.
ברור שלא.
עברנו את זה שוב ושוב. "זו רק 'תוכנית פיילוט'".
פירוש: תפסתם אותנו. אז עכשיו אנחנו צריכים להיות אפילו יותר ערמומיים כדי להשיג את המטרה שלנו להטמיע את החיילים הדתיים יותר בקהילת הציונים הדתיים, בחברה הישראלית חילונית.
בנוסף, הבג״ץ מעורב בעניין, וקובע מה זאת אומרת החברה הישראלית. נראה שהוא הפך להיות אסטרטגי יותר, מאז פסקי דיניו הבולטים בענייני תורה כגון מה כשר, מי יהודי, וגיור.
רבים מתלמידי ישיבות ההסדר הללו כבר נמנים עם הנאמנים ביותר למדינה. אך הם המטרה הנוכחית של הערב רב. המצב לא היה ככה לפני כ-20 שנה.
בשנת תשס״ה/2005, תוך סיכון מהפסדת המשכורות, תפקידי עבודה, ותקציבים שלהם, רבני ישיבת חדר חתמו על מכתב המורה לתלמידים לא לציית לפקודות כלשהן לגרש יהודים מבתיהם ושטחיהם. אך רבנים אלה היו ממחנה הציונים הדתיים שמכירים בכך שבכל פעם שחוק מדינת הישראל סותר את חוקי התורה, התורה קודמת. רבנים אלה נודעו כ״התורנים״.
רוב רבני הציונות הדתית באותה תקופה תמכו בציות לפקודות, גם אם התנגדו באופן עקרוני לגירוש יהודים מעזה עצמו. חלקם טענו כי סירוב לפקודות עלול להרוס את מבנה הפיקוד של צה"ל, ובכך לסכן את המדינה ואת עמה.
אך בדרגות שונות, רוב הרבנים אלה האמינו כי או שאין למעשה סתירה בין תורה למדינה, או שהתמונה הגדולה דורשת סבלנות מצד כולם כדי להשיג את המטרה הסופית למרות שחוסר להם חזון על מה זאת אומרת. לרבנים אלה נודעו כ״הממלכתיים״, כלומר נאמני המדינה.
יש טוענים שמונחים אלה היו ידועים בעיקר באזור ירושלים, שם מקורם.
בימים אלה, יש רצף גדול ומורכב יותר בין שני המחנות. למשל המתנחלים המסורים של המאחזים החדשים מגונים ומבודדים יותר ויותר, לפחות על ידי תקשורת המרכזית.
אבל אחרי הכתבה לעיל, קיבלנו בשורות טובות.
למרות היהודים, בעיקר הממלכתים, שחוששים מחילוקי דעות כאלה בין רבנים שיופצו בפומבי, אפילו נבהלים על כך, אני מברך על כך.
הבה נהיה מודעים לדיונים על מהי ההלכה, בהנחה שזה מה שהרבנים האלה דנים בו, ולא דנים באסטרטגיה, תוך המנעות מכל חילוקי דעות פומביים על איך להבין את התורה מול מדינת ישראל.
בשנת תשס״ה/2005 לקראת גירוש היהודים מעזה ומצפון השומרון, מנהיגי צה"ל שמר את הצנחנים, הגבעתי, ונח"ל חרדי (נצח יהודה של היום) רחוקים מהפעולות, בידיעה טובה שרבים מהחיילים הללו מוכנים לסרב לפקודות להשתתף בהן. חלק מראשי הגדודים אפילו הכריזו שחייליהם לא ישתתפו. בסופו של דבר רק 62 חיילים ישבו בכלא בשל סירוב פקודות. לכן, יש מצב שרבני ההסדר המתנגדים לשירות מעורב בטנקים עשויים להשפיע. אבל, כפי שאני מציע לעיל, נראה ש אין לישיבות ההסדר את אותה השקפת התורה קפדנית כמו שהיתה להן לפני 20 שנה.
מצד שני, הרב צבי טאו מישיבת הר המור, וממנהיגי הממלכתיים, שינה את דעתו לאורך השנים כלפי צה״ל. בעבר, הוא התנגד בתוקף לסירוב פקודות של חיילי צה"ל חשבו שסותרות את התורה. היום הרב הופך לביקורתי יותר ויותר כלפי צה"ל. הרב בחזית המאבק נגד יחידות מעורבות, שלא לדבר על השתתפות הכפויה של חיילים זכרים בפעילויות הכוללות שירה וריקוד, על ידי חיילות.
היום השאלה היא כמה השפעה עדיין יש לרב טאו? או ליתר דיוק, כמה השפעה מותרת לו.
וגם בשנת תשס״ה/2005, הרב אברהם שפירא זצ"ל ראש הישיבה הדגלית של הציונות הדתית מרכז הרב קוק הורה לתלמידיו לדחות את לימודי התורה בבית המדרש, ולצאת ולמחות על גירוש יהודי עזה וצפון השומון הצפוי.
היום אם חיילים מהציונות הדתית ייצאו למחאות נגד מדיניות צה"ל יהיה מדהים.
בערך באותו זמן למחאות לקראת הגירוש, הרב אליצור סג״ל כתב גילוי דעה ובו ביקר על שתיקת הרבנות הראשית לצה"ל בנוגע לגירוש הצפוי בידי צה"ל, על הזנות בצה"ל, על הדאגה לחיי לוחמי האויב יותר מחיי החיילים. שנים לאחר מכן, הרב סג״ל יקבל עונש על דבריו.
פירוש: איך הרב מעז לבקר את הרבנות הראשית הקדושה לצה"ל!
מה אתם חושבים אם נראה בחדשות מחאות נגד הפשרה הכפויה של צה"ל על עקרונות התורה? ומה אם מחאות האלה יתקיימו על ידי נוער ציוני דתי עם נוער חרדי יחד?
משהו יפה שנשמח לראות.
רבני ישיבות ההסדר פרסמו מכתב המתנגד לשירות חייליהם בצוות מעורבים (גברים ונשים) במקומות סגורים של טנקים.
YNET: צה"ל עונה לראשי ישיבות ההסדר: "לא יהיו גברים ונשים באותה מסגרת בפיילוט בשריון"האם אנו מאמינים בהיפוך הזה של הבנת מדיניות צה"ל?
בצבא דחו את טענות הרבנים שכתבו כי בג"ץ הורה על גיוס הלוחמות לשירות בשריון, ואמרו כי הרמטכ"ל עדיין לא דן בפרטי הפיילוט. "אנחנו זקוקים לכל לוחם ולוחמת", ציינו בצה"ל
גל גנות | 10.06.26
בצה"ל הגיבו הערב (רביעי) לראשונה למכתב ראשי ישיבות ההסדר שהודיעו כי לא יאפשרו את גיוס תלמידיהם לחיל השריון בעקבות פיילוט שילוב הנשים. "בכלל האפשרויות הנבחנות בפיילוט לא קיימת חלופה בה עתיד להתקיים שירות משותף של גברים ונשים באותה המסגרת", מסרו בצבא. בשלב זה לא ברור כיצד הפיילוט בכל זאת ייצא לפועל, חמישה חודשים לפני המועד שנקבע בבג"ץ.
ברור שלא.
עברנו את זה שוב ושוב. "זו רק 'תוכנית פיילוט'".
פירוש: תפסתם אותנו. אז עכשיו אנחנו צריכים להיות אפילו יותר ערמומיים כדי להשיג את המטרה שלנו להטמיע את החיילים הדתיים יותר בקהילת הציונים הדתיים, בחברה הישראלית חילונית.
בנוסף, הבג״ץ מעורב בעניין, וקובע מה זאת אומרת החברה הישראלית. נראה שהוא הפך להיות אסטרטגי יותר, מאז פסקי דיניו הבולטים בענייני תורה כגון מה כשר, מי יהודי, וגיור.
רבים מתלמידי ישיבות ההסדר הללו כבר נמנים עם הנאמנים ביותר למדינה. אך הם המטרה הנוכחית של הערב רב. המצב לא היה ככה לפני כ-20 שנה.
בשנת תשס״ה/2005, תוך סיכון מהפסדת המשכורות, תפקידי עבודה, ותקציבים שלהם, רבני ישיבת חדר חתמו על מכתב המורה לתלמידים לא לציית לפקודות כלשהן לגרש יהודים מבתיהם ושטחיהם. אך רבנים אלה היו ממחנה הציונים הדתיים שמכירים בכך שבכל פעם שחוק מדינת הישראל סותר את חוקי התורה, התורה קודמת. רבנים אלה נודעו כ״התורנים״.
רוב רבני הציונות הדתית באותה תקופה תמכו בציות לפקודות, גם אם התנגדו באופן עקרוני לגירוש יהודים מעזה עצמו. חלקם טענו כי סירוב לפקודות עלול להרוס את מבנה הפיקוד של צה"ל, ובכך לסכן את המדינה ואת עמה.
אך בדרגות שונות, רוב הרבנים אלה האמינו כי או שאין למעשה סתירה בין תורה למדינה, או שהתמונה הגדולה דורשת סבלנות מצד כולם כדי להשיג את המטרה הסופית למרות שחוסר להם חזון על מה זאת אומרת. לרבנים אלה נודעו כ״הממלכתיים״, כלומר נאמני המדינה.
יש טוענים שמונחים אלה היו ידועים בעיקר באזור ירושלים, שם מקורם.
בימים אלה, יש רצף גדול ומורכב יותר בין שני המחנות. למשל המתנחלים המסורים של המאחזים החדשים מגונים ומבודדים יותר ויותר, לפחות על ידי תקשורת המרכזית.
אבל אחרי הכתבה לעיל, קיבלנו בשורות טובות.
YNET: שלושה עשר ראשי ישיבות הסדר מצטרפים לסירוב לשרת בשריון | הרשימה המלאהאבל בערב קיבלנו את זה...
חרם הגיוס לחיל השריון בעקבות שילוב לוחמים מתרחב. רבני ישיבות הסדר נוספים טענו במכתב חריף: "הכנסת חיילות לטנקים, יש בה פגיעה רוחנית ומעשית ביכולת הלחימה". 12 ארגוני נשים פנו לרמטכ"ל בדרישה: "צה"ל חייב להציב קו אדום ברור. שירות נשים לא יכול לשמש קלף מיקוח בידי מי שמבקשים להדירן"
שילֹה פריד, ישראל מושקוביץ | 11.06.26
YNET: מכתב התגובה של איגוד ישיבות ההסדר: "תלמידינו יתגייסו לשריון - על פי ההלכה"פירוש: איך יכול להיות שהרבנים האלה מעזים לפרסם תלונותם בפומבי ולא להתלונן באמצעות משרד הממשלה?! ודקווא כשהם מבקרים את הממשלה?! וכן צה"ל הוא אגף של הממשלה.
אחרי "מכתב הרבנים" נגד שירות בשריון עקב פיילוט הלוחמות, באיגוד מבהירים כי הם "בשיח מתמיד עם צה"ל". לדבריהם, "המכתב שיצא מנוגד לעמדתנו. נעשה כל מאמץ שתלמידינו יתגייסו לחיל השריון, מבלי לפגוע בערכיהם"
שילֹה פריד | 11.06.26
למרות היהודים, בעיקר הממלכתים, שחוששים מחילוקי דעות כאלה בין רבנים שיופצו בפומבי, אפילו נבהלים על כך, אני מברך על כך.
הבה נהיה מודעים לדיונים על מהי ההלכה, בהנחה שזה מה שהרבנים האלה דנים בו, ולא דנים באסטרטגיה, תוך המנעות מכל חילוקי דעות פומביים על איך להבין את התורה מול מדינת ישראל.
בשנת תשס״ה/2005 לקראת גירוש היהודים מעזה ומצפון השומרון, מנהיגי צה"ל שמר את הצנחנים, הגבעתי, ונח"ל חרדי (נצח יהודה של היום) רחוקים מהפעולות, בידיעה טובה שרבים מהחיילים הללו מוכנים לסרב לפקודות להשתתף בהן. חלק מראשי הגדודים אפילו הכריזו שחייליהם לא ישתתפו. בסופו של דבר רק 62 חיילים ישבו בכלא בשל סירוב פקודות. לכן, יש מצב שרבני ההסדר המתנגדים לשירות מעורב בטנקים עשויים להשפיע. אבל, כפי שאני מציע לעיל, נראה ש אין לישיבות ההסדר את אותה השקפת התורה קפדנית כמו שהיתה להן לפני 20 שנה.
מצד שני, הרב צבי טאו מישיבת הר המור, וממנהיגי הממלכתיים, שינה את דעתו לאורך השנים כלפי צה״ל. בעבר, הוא התנגד בתוקף לסירוב פקודות של חיילי צה"ל חשבו שסותרות את התורה. היום הרב הופך לביקורתי יותר ויותר כלפי צה"ל. הרב בחזית המאבק נגד יחידות מעורבות, שלא לדבר על השתתפות הכפויה של חיילים זכרים בפעילויות הכוללות שירה וריקוד, על ידי חיילות.
היום השאלה היא כמה השפעה עדיין יש לרב טאו? או ליתר דיוק, כמה השפעה מותרת לו.
וגם בשנת תשס״ה/2005, הרב אברהם שפירא זצ"ל ראש הישיבה הדגלית של הציונות הדתית מרכז הרב קוק הורה לתלמידיו לדחות את לימודי התורה בבית המדרש, ולצאת ולמחות על גירוש יהודי עזה וצפון השומון הצפוי.
היום אם חיילים מהציונות הדתית ייצאו למחאות נגד מדיניות צה"ל יהיה מדהים.
בערך באותו זמן למחאות לקראת הגירוש, הרב אליצור סג״ל כתב גילוי דעה ובו ביקר על שתיקת הרבנות הראשית לצה"ל בנוגע לגירוש הצפוי בידי צה"ל, על הזנות בצה"ל, על הדאגה לחיי לוחמי האויב יותר מחיי החיילים. שנים לאחר מכן, הרב סג״ל יקבל עונש על דבריו.
פירוש: איך הרב מעז לבקר את הרבנות הראשית הקדושה לצה"ל!
מה אתם חושבים אם נראה בחדשות מחאות נגד הפשרה הכפויה של צה"ל על עקרונות התורה? ומה אם מחאות האלה יתקיימו על ידי נוער ציוני דתי עם נוער חרדי יחד?
משהו יפה שנשמח לראות.
 |
| הכותל המערבי, תשעה באב תשע״ג (צילים: עזרא לנדאו) The Western Wall, Jerusalem, Tisha b'Av 5773/2013 (Photo: Ezra Landau) |
Video: Rabbi David Bar-Hayim criticizes "orthodox," Israeli Supreme Court Justice Noam Solberg over his ruling on mixed IDF units.
סרטון: משה פייגלין מבקר את קיימות יחידות מעורבות בטנקים.
Esser Agaroth (2¢):
Hesder (serve and study) Yeshiva rabbis issued a letter, opposing the serving of their soldiers, with mixed male-female personnel in the close quarters of tanks.
YNET: IDF on rabbis' letter: 'We need every soldier. Men and women will not serve together in the same unit'Do we believe this gobbligook of a backtracking?
Gal Ganot | June 11, 2026
Following a letter from hesder yeshiva rabbis, who announced they would not send their students to the Armored Corps due to the recruitment of female combat soldiers, the IDF Spokesperson stated that "after approximately two and a half years of intense war, the burden on the reserves system has significantly increased - the IDF needs every male and female soldier. As the people's army, the IDF sees supreme importance in integrating all populations. The High Court of Justice did not instruct to recruit female soldiers to the Armored Corps, but rather instructed to conduct the planned pilot program on the matter." According to the statement, "The pilot program constitutes an initial trial for examination going forward. Among all options being examined, there is no alternative in which joint service of men and women will take place in the same framework."
Of course we don't.
We have seen this time and time again. "It's only a 'pilot program.'"
Translation: You caught us. So, now we have to be even sneakier to achieve our objective to assimilate the more religious, Religious Zionist soldiers into mainstream, Israeli society.
To top it off, the Israeli Supreme Court is involved, dictating what Israeli society is supposed to look like. It seems to have become more strategic, though, since its highly publicized interventions in Torah matters such as what is kosher, who is a Jew, and conversion to Judaism.
Many of these Hesder students are already among the most loyal to the State. Yet they are being targeted anyone. This was not the case 20 years ago.
In 2005, risking their own salaries, jobs, and budgets, Heder Yeshiva rabbis signed a letter instructing students not to follow any orders to remove Jews from their homes and lands. But these rabbis were of the camp of Religious Zionists who recognized that anytime Israeli State law contradicts Torah Law, the Torah takes precedence. These rabbis were known as the Toranim.
The majority of Religious Zionist rabbis at the time supported the following of orders, even if they were against the removal of Jews from their homes in principle. Some claimed that refusing orders had the potential to destroy the IDF command structure, thus putting the State and its people in danger.
But for the most part, to varying degrees, these rabbis believed that either there is not actually any conflict between Torah and State, or that the larger picture demanded patience on everybody's part. These rabbis were known as the Mamlakhitim, roughly translated as "statists." Although many claim that these terms Toranim and Mamlakhtim were known mostly in the Jerusalem area, where they originated.
These days, there is more of a continuum between the two camps, with the dedicated settlers of new hilltop communities becoming increasingly demonized and isolated, at least in the mainstream media.
The next day, we received good news.
YNET: More rabbis declare tank service forbidden over female integrationBut then later that evening...
With the latest group joining, 25 yeshivas have now suspended sending students to the tank corps, potentially affecting hundreds of combat soldiers in the upcoming draft cycle
Shilo Freid | June 11, 2026
YNET: Hesder Yeshiva Union after 'Rabbis' Letter': 'Our students will enlist in Armor Corps in dialogue with IDF'Translation: How dare these rabbis not go through official government channels when... criticizing the government. that is, if we presume that the IDF is a branch of the government. Hint: It is.
Shilo Freid | June 11, 2026
Following the 'Rabbis' Letter' opposing yeshiva students' service in the Armor Corps due to the High Court's decision to integrate female combat soldiers, the Hesder Yeshiva Union clarified in an official letter that the union's council is in 'ongoing dialogue with the IDF' and that yeshiva heads are 'making every effort to enable the enlistment of yeshiva students in the Armor Corps this coming August.' The letter was sent to all Hesder yeshiva heads and signed by members of the union's council. The rabbis wrote that 'the letter published in the media in recent days regarding enlistment in the Armor Corps is not a letter from the council, the issuance of such a letter contradicts our position.'
While some Jews, from my experience, mostly those Mamlakhtim, are afraid of such disagreements between rabbis aired in pubic, even panic hen this occurs, I welcome it. Let us be privy to the discussions of what the halakhah (Torah law) is, assuming that is what these rabbis are discussing, and not discussing strategy, while avoiding any public disagreement of how to understand the Torah vis-a-vis the State of Israel, a traditionally sensitive issue. Well, it's only sensitive to those who fail to adequately back up their positions with legitimate, and relevant sources. Those who do, have nothing to worry about.
The IDF kept Tzanhanim (paratroopers), Givati (infantry), and Nahal Haredi (ultra-orthodox brigade) far from Gaza and Northern Samaria, knowing full well that many of these soldiers would refuse orders. Some battalion heads already declared their soldiers would not be participation. Only 62 soldiers ended up sitting in jail for refusing orders. So, in theory, the Hesder rabbis opposing mixed service in tank might have influence. But, as I suggested above, it seems that Hesder yeshivas do not have the same, strict Torah perspective as 20 years ago.
On the other hand, Rabbi Tzvi Tau of the Har HaMor Yeshivah, and leader among the Mamlakhtim has changed his tune over the years. Previously adamantly opposed to IDF soldiers refusing orders they believe to be counter to Torah principles, he has become increasingly critical of the IDF. He has been in the forefront in the fight against mixed gender units, not to mention the forced participation of male soldiers in activities featuring singing and dancing, female soldiers.
The question now is how much influence he still has, or rather, is allowed to have.
In 2005, the flagship, Religious Zionist yeshiva Merkaz HaRav Kook, under the leadership of Rabbi Avraham Shapira ztz"l were instructed to set aside Torah study in the Beit Midrash, and go out and protest the pending expulsion of Jews from Gaza.
Wouldn't it be something if Religious Zionist soldiers protested IDF policies today?
Around the same time as the protests, Rabbi Eliyahu Segel publicly criticized the silence of the IDF Chief Rabbinate, regarding the pending expulsion at the hands of the IDF, the promiscuity in the IDF, the concern over the lives of enemy combatants over the lives of soldiers. Years later, Rabbi Segel would be sanctioned for his words.
Translation: How dare he criticize the holy, IDF Chief Rabbinate!
What if the next thing we saw in the news were protests against the IDF's forced compromise of Torah principles? What if these protests were carried out by Religious Zionist and Haredi youth together.
Now, wouldn't that be something?
No comments:
Post a Comment