מי שבעד הצעתו של השייח׳ בחברון הוא חי בסרט / Hebron Sheikh's Proposal: Just Say No

כ״ה לחודש הרביעי תשפ״ה

English follows the Hebrew.

YNET: מכתב השייחים: "רוצים להכיר בישראל, כמדינה יהודית. הכירו באמירות של חברון"
מנהיג החמולה המשפיעה בעיר פנה עם אחרים לשר ניר ברקת, שאיתו הם נפגשו יותר מ-12 פעמים. על פי הפרסום ב"וול סטריט ג'ורנל" הם מעוניינים שחברון תתנתק מהרשות הפלסטינית ותצטרף להסכמי אברהם: "אוסלו הביא אסון"
YNET 06.07.2025

המכתב החריג של השייחים הפלסטינים המעוניינים לשתף פעולה עם ישראל ולהכיר בה כמדינה יהודית בתמורה לכך שהיא תכיר ב"אמירות של חברון": ב"וול סטריט ג'ורנל" נחשפה היום (ראשון) פנייה שהעביר מנהיג החמולה המשפיעה ביותר בעיר, השייח ואדי אל ג'עברי המכונה "אבו סנאד", ובו כתב: "אנחנו רוצים דו-קיום".

השייח אל-ג'עברי (48) כבר הביע בעבר תמיכה בדו-קיום, וכך גם אביו - אבל הפעם זה שונה. הוא ושייחים נוספים מחברון חתמו על מכתב הקורא לשלום ולהכרה בישראל. לפי הפנייה, המטרה היא שחברון תעזוב את הרשות הפלסטינית, תקים אמירות בעצמה ותצטרף להסכמי אברהם.

עשר אגורות (2¢):
אלו מכם, יהודים ימינים דתיים ציוניים, הנמצאים בהתרגשות ובהתלהבות מהצעתו של השיח' הזה, צריכים לעשות שני דברים. וכן, יש לי חוצפה לכלול את ד"ר מרדכי קידר בקבוצה הזו.

1. קודם כל, עליכם לעיין בהלכות השייכות לעניין. אתם זוכרים את הלכה, נכון? זה הדבר שהדתיים אמורים לקיים. חלק מהדתיים אפילו מזכירים אותה לפעמים, כשנוח להם. לפעמים, הם אפילו צודקים.

לצערנו, לא הרבה מכם למדו שהתורה נוגעת בכל היבטי חיינו למרות שאתם טוענים שאתם מזדהים כציונים. התורה מורה לנו כיצד לנהל ממשלה יהודית [באמת] בארץ ישראל, כיצד לנהל צבא יהודי [באמת] ו(חכו לזה...) אפילו כיצד לתקשר עם לא יהודים, הן בימי שלום והן בימי מלחמה. התורה נוגעת בכל ולא רק בשבת ובכשרות.

משנה תורה, הלכות עבודה זרה פרק י
ד [ג] אין מוכרין להם בתים ושדות, בארץ ישראל; ובסוריה, מוכרין להם בתים, אבל לא שדות. ומשכירין להם בתים בארץ ישראל, ובלבד שלא יעשם שכונה--ואין שכונה, פחותה משלושה. ואין משכירין להם שדות; ובסוריה, משכירין להם שדות. ומפני מה החמירו בשדה: מפני שיש בה שתיים--מפקיעה מן המעשרות, ונותן להם חניה בקרקע.

ה ומותר למכור להם בתים ושדות בחוצה לארץ, מפני שאינה ארצנו. [ד] אף במקום שהתירו להשכיר, לא לבית דירה התירו, מפני שהוא מכניס לתוכה עבודה זרה, ונאמר "ולא תביא תועבה אל ביתך" (דברים ז,כו); אבל משכיר להן בתים, לעשותן אוצר. ואין מוכרין להן פירות ותבואה וכיוצא בהן, במחובר לקרקע; אבל מוכר הוא משיקוץ, או מוכר לו על מנת לקוץ וקוצץ. ומפני מה אין מוכרין להן--משום שנאמר "ולא תחונם" (דברים ז,ב), לא תיתן להן חניה בקרקע: שאם לא יהיה להן קרקע, ישיבתן ישיבת עראי היא.

לפני שאתם תתחילו להתעצבן על הישום במונח "עבודה זרה" למוסלמים בהקשר זה, נא לקרוא את ההסבר כאן. הצגה מוקדמת: הטור, בית יוסף וב"ח [גרסה לא מצונזרת] כולם מצוטטים. דרך אגב, אם הגרסה שלכם למשנה תורה מזכירה "עבודת הכוכבים ומזלות" [עכו״ם], אז זו גרסה מצונזרת.

הצעת השיח' הזה גרועה יותר ממכירה או השכרה של שדות או בתים. כלומר נתינת קרקע חינם. הלא אנו ניסינו כבר את האסטרטגיה הזו לפני 20 שנה בגירוש באופן חד צדדי כמעט 10,000 יהודים מעזה ומארבע ישובים בצפון השומרון?

חשוב מאוד לצפות בסרטון "מרגלים" על שיתוף הפעולה של מועצת יהודה, שומרון ועזה [יש״ע] והרבנים עם הממשלה של אריאל שרון בגירוש יהודים מהבתים והשדות שלהם.

מה אתם חושבים? גירוש יהודים מחלק של ארץ ישראל הוא מעשה ציוני?

הערבים החכמים והסבלניים התאימו את האסטרטגיות שלהם לכבוש ארץ ישראל בעוד שאנחנו ממשיכים לחזור על אותן אסטרטגיות כושלות שוב ושוב בציפייה שהפעם הזו יצליחו.

ממשלת ישראל נתנה לעברים [המזויפים] השחורים שלטון עצמי שנותנת להם להביא עוד ויותר גויים לארץ.

למשפחות בדואיות רבות גם יש שלטון עצמי.

משטרת ישראל מהססת להיכנס לרהט ולחלקים אחרים של הנגב, משום שהיא נאלצת להכנס ללב הסכסוכים בין הערבים שם.

לנוצרים אוונגליסטים יש יישוב בשומרון, ויש עוד נוצרים מארה״ב פועלים להקמת קהילה נוספת בבאר שבע.

רה״מ לשעבר נפתלי בנט רצה לקדם יוזמת שלטון עצמי עוד וגם לתת אזרחות ישראל לערבים רבים אחרים (ראה להלן). ברוך השם שזה לא קרה! אל תצביעו לו שוב!

איך האסטרטגיה הזו למסור שלטון בחלקי ארץ ישראל עובדת בשבילנו? ובכן, זה היא עובדת בצורה מבריקה עבור הערב רב שיחגוג על התפרקות של ארץ ישראל. אבל עבור עם ישראל השיטה הזו גורמת לא פחות מאסון?

הצעתו של שיח' חברון אינה אלא מתן לכשרות לנוכחותם של נוכרים בארץ ישראל שאינם כשרים להיות גרי תושב אמיתיים. לא נוצרים ולא מוסלמים זכאים להיות גרי תושב. אלא שהם כופרים בתורה שבעל פה או בכל התורה כולה (שם, הל׳ תשובה ג,יז).

ההצדקה האפשרית היחידה שכל רב ממלכתי (נאמן למדינה ללא שאלה) יכול היה להציג כדי לקבל את ההצעה המדוברת היא להכריז שאנו עדיין במצב של ״יד הגויים תקיפה״ כלומר אין לעם ישראל שילטון מלא על ארץ ישראל. אבל זה לעולם לא יקרה, כי אם כן אז זאת מודה בכישלון המיזם המודרני, המכונה "הציונות".

אפילו החזון איש זצ"ל ביקר את הרב אברהם יצחק קוק זצ"ל על היתר המכירה שלו לקראת שנת שמיטה, לשאול למה אתה מבטל מצווה מדאורייתא (לא תחנם, מתן לגוי חניה בקרקע) למען מצווה מדרבנן (שמיטה).

לכן, הפתרון היחיד של הרבנים הללו הוא לשמור על שתיקה, ולוודא שזה לעולם לא יעלה לדיון.

למסור אפילו טיפה אחת מארץ ישראל לשליטתם של גויים הוא כאילו לירוק בפניו של הקדוש ברוך הוא שנתן לנו אותה. (חס וחלילה!)

ט [ו] א. אבל בזמן שיד ישראל תקיפה על אומות העולם, אסור לנו להניח גוי עובד עבודה זרה בינינו; אפילו יושב ישיבת עראי, או עובר ממקום למקום לסחורה, לא יעבור בארצנו, עד שיקבל עליו שבע מצוות שנצטוו בני נוח--שנאמר "לא יישבו בארצך" (שמות כג,לג), אפילו לפי שעה. ואם קיבל עליו שבע מצוות, הרי זה גר תושב. ואין מקבלין גר תושב, אלא בזמן שהיובל נוהג; אבל שלא בזמן היובל, אין מקבלין אלא גר צדק בלבד.

2. זוכרים? כתבתי שני דברים.

אז, כשתסיימו לפלפל את הנושא עד שתקבלו את התשובה מהתורה שאתם רוצים, תוך התעלמות מהאסמכתות שמצוטטים לעיל...

כשתסיימו להצדיק את תמיכתכם בהצעת השיח' הזה, ובהסכמי אברהם, בכלל...

כשתצליחו לעבוד על עצמכם ולהאמין שאתם לא רק הולכים לפי הרגשות המערביים שלכם, כלומר הלא יהודיים, כדי לפסוק דין ההלכה...

או גרוע מכך, כשאתם עומדים בעקשנות על אמונתכם שעם ישראל כן אחד מאומות עולם המערב...

...אז תנסו, כלומר ממש תשתדלו להסתכל אחורה על איך עם ישראל עושה אותה טעות פעם אחר פעם, בציפייה לתוצאות שונות, בכל נוגע לשלום עם הערבים.

האם אתם באמת מוכנים לסכן את עצמכם? האם אתם באמת מסכימים עם הזמנתו של ג'ארד קושנר לכל ערבי לבקר בהר הבית? איך זה משתלב עם החזון ה"ציוני" שלכם לגבי בית המקדש השלישי?

ההבדל היחיד בין הסכמי אברהם לאסטרטגיות של הערבים בעבר הוא שהם ביצעו שינוי משמעותי באסטרטגיה להשמדת את עם ישראל, בהתבסס על תצפיותיהם על אופן פעולתו של המערב - נוצרים ופרוגרסיבים כאחד - תוך ניצול רגשותיהם של אחרים.

הערבים יכולים לראות עד כמה יהודים נואשים לקבל אהבה ואישור קיום מבחוץ, והם מוכנים לתת לנו אותם. הם לא ויתרו על חובתם לכבוש את העולם. הם פשוט מצאו אסטרטגיה יעילה יותר, שגם נעימה לאומות המערב וליהודים שראשיהם עדיין תקועים בעולם המערב מבחינה נפשית ורגשית.

שייח' פלסטיני, השולט ביותר מ-700,000 איש, רוצה להתנתק מהרשות הפלסטינית ולהכיר בישראל כמדינה יהודית.

Bennett's Plan vs. Arafat's Plan
Disturbingly similar...

YNET: The unusual letter from the sheikhs of Hebron: Recognize the 'Emirate of Hebron' and we will recognize Israel
They want Hebron to secede from the Palestinian Authority and join the Abraham Accords, according to the letter published in the Wall Street Journal: 'Oslo brought disaster'
YNET | July 6, 2025

The sheikhs of Hebron, who agree to recognize Israel as a Jewish state are asking that Israel, in return, recognize the "Emirate of Hebron."

The Wall Street Journal on Sunday revealed a letter sent by the most influential tribal leader in the city, which calls for cooperation with Israel. “We want coexistence,” said from his tent Sheikh Wadee al-Jaabari, "Abu Sanad." (cont.)

Esser Agaroth (2¢):

Those of you so-called right-wing, Religious Zionist Jews in ecstasy over this sheikh's proposal need to do two things. And yeah, I have the hutzpah to include Dr. Mordechai Keidar in this group.

1. First and foremost, you need to review the relevant halakhoth (Torah Laws). You remember halakhah, don't you? It's that thing that religious Jews are supposed to follow. Some religious Jews even invoke it at times. Sometimes, they even get it right.

Unfortunately, not many of you, even though you claim to be Zionists, have been taught that the Torah touches ALL aspects of our lives, not just Shabboth and kashruth. The Torah instructs us how to run a [truly] Jewish government in the Land of Israel, how to run a [truly] Jewish military, and (wait for it...) even how to interact with non-Jews, both in times of peace, and in times of war.

Mishneh Torah, Laws of Avodah Zarah, Chapter 10
4 [3] One does not sell them houses and fields in the Land of Israel; but in Syria, one sells them houses, but not fields. And they rent them houses in the Land of Israel, provided that they are not made into a neighborhood - and a neighborhood is not less than three [houses]. And they do not rent them fields; but in Syria, they rent them fields. And why did they make it more stringent with the fields? Because of twofold [reasons] - appropriation of the tithes, and giving them a foothold on the land.

5 And it is permissible to sell them houses and fields outside the land, because it is not our land. [4] Even in a place where they permitted renting, they did not permit a house for dwelling, because it introduces idolatry into it, and it is said, "And you shall not bring an abomination into your house" (Deut. 7:26); but they rent them houses, to make them storehouses. And one does not sell them fruits and grain and the like, while attached to the land; but one sells it for the purpose of severing and cutting it. And why are they not sold to them? Because it is said, "And you shall not show them mercy" (Deut. 7:2), do not give them a foothold on the land: that if they do not have land, their residence will be a temporary one.

Before you get all up in arms about the term avodah zarah (foreign worship) being applied to Muslims in this context, please see the halakhic, ie. non-feeling, explanation here. Spoiler alert: The Tur, Beth Yosef, and [uncensored] Bayit Hadash are all cited. And, by the way, if your version of the Mishneh Torah mentions avodath hakokhavim umazaloth (stars and constellations worship), then it is a censored version.

This sheikh's proposal is worse than selling or renting land and houses. This is giving it away for free. Didn't we already try this strategy 20 years ago, when we unilaterally removed almost 10,000 Jews from Gaza and four towns in the Northern Samaria?

Make sure to watch Meraglim (Spies) about the Judea, Samaria, and Gaza [Yesha] Council's and rabbis' collaboration with the Israeli Government to throw Jews out of their homes, and off their Lands.

I don't know about you, but that doesn't sound very Zionist to me, does it?

The smart and patient Arabs have been adapting their strategies, while we continue to repeat the same failed strategies over again expecting that it will somehow be different this time. But it will not.

The Israeli Government gave the Black [Non] Hebrews autonomy, facilitating the flow of non-Jews into the Land.

Many Bedouin clans have autonomy. The Israeli Police is hesitant at best to enter Rahat, and other parts of the Negev, having to get in the middle of their conflicts.

Evangelical Christians have a settlement in Samaria, and are working on establishing another Christian community in Be'er Sheva.

Former Prime Minister Naftali Bennett wanted to go several steps further by granting more Arabs citizenship, and still others autonomy. (see above) Thank God that didn't happen! Make sure you don't vote for him again!

How has this been working for us? Well, it has been working brilliantly for the Erev Rav (the fake Jews in charge). But for the Jewish People, it has been nothing less than tragedy?

This Hevron sheikh's proposal does nothing less than legitimize the presence of non-Jews in Eretz Yisrael (Land of Israel) who do not fulfill the requirements to be true gerei toshav (resident aliens). Neither Christians nor Muslims are qualified as gerei toshav. Rather they are koferim (deniers) of either parts, or all, of the Torah (ibid, Laws of Teshuvah 3:17).

The only remote justification any mamlakhti (blindly state loyalist) rabbi could produce to accept said proposal is to declare that Jewish People does not have complete sovereignty over Eretz Yisrael יד הגויים תקיפה (ibid, 10:9 [6]). Most knowledgeable rabbis would have a difficult time accepting this. But that will never happen, because it would mean admitting the failure of the modern, so-called Zionist enterprise.

Even the non-Zionist affiliated Hazon Ish ztz"l criticized Rabbi Avraham Yitzhaq Kook ztz"l, for his heter mekhirah for shemita (sabbatical year), saying he was cancelling a mitvah mid'Oraita for the sake of a mitzvah mid'Rabbanan.

So, these rabbis' only solution is to keep quiet, and make sure it never gets brought for discussion.

By allowing even one drop of the Land of Israel to be given to the control of non-Jews and is to spit in the face of The Holy One, Blessed Be He, who granted it to us. (God forbid!)

9 [6] ...But in the time when Israel is strong against the nations of the world (ie. fully in control of the Land), we are forbidden to allow a non-Jew who practices foreign worship (ie. a regular non-Jew) among us; even if he settles here temporarily, or moves from place to place for trade, he shall not pass through our land until he has accepted upon himself the seven commandments that were commanded of Noah and his descendants—as it is said, “They shall not dwell in your land” (Ex. 23:33), even for a time. And if he has accepted upon himself the seven commandments, then he is a resident alien. But a resident alien is not accepted except when the jubilee year is observed; but outside the jubilee year being observed, only a convert is accepted [not a resident alien].

2. Remember? I said two things.

So, when you are finished doing your pilpul (mental gymnastics) in order to get the answer from the Torah that you want, ignoring the sources presented above...

When you have finished justifying your support for this sheikh's proposal, and the Abraham Accords, in general...

When you successfully fool yourselves into believing that you are not just following your Western, ie. non-Jewish, feelings to determine halakhah...

Or worse, when you stubbornly stand by your belief that Jews are Western...

...then try, I mean really try to look at how the Jewish People has made the same mistake over again, expecting different results, when it comes to peace with Arabs.

Are you really going to take that chance? Are you willing to stand by Jared Kushner's invitation to any Arab to visit the Temple Mount? How does that fit in with your "Zionist" vision of a Third Temple?

The only difference with the Abraham Accords, is that Arabs have made a firm shift in strategy to destroy the Jewish People, based on their observations of how the West -- both Christians and progressives --operate, exploiting the feelings of others.

The Arabs can see how desperate Jews are for love and validation from the outside, and they are willing to give it to us. They have not given up on their obligation to conquer the world. They have simply found a more efficient strategy that is palatable to the West, and to the Jews whose heads are still stuck in the West mentally and emotionally.

כמה קרוב עלינו לשמור על אויבינו? / How Close Should Israel Keep Its Enemies?

כ׳ לחודש הרביעי תשפ״ה

English follows the Hebrew.

עשר אגורות (2¢):

"שמור את חבריך קרוב; שמור את אויביך קרוב יותר."
- סון דזה

אבל, עד כמה קרובים אנו צריכים לשמור את אויבינו?

הכוונה של הכבה הזו לא לתקוף על הלל פולד. זוהי פשוט תגובה הלכתית לרשומה בתקשורת חברתית מלאת הערות שאינן מבוססות בהלכה אלא ברגשות של התרבות המערבית, שאי אפשר להתעלם מהן.

כמובן, רבים מכם מתעקשים שזו כן התקפה אישית כי אתם רואים את מה שאתם רוצים לרואות, ומבינים את מה שקוראים כפי הרגשות ולא לפי לימודי הלכה עצמה.

(מדובר על היהודים. כמובן הנוצרים והפרוגרסיביים נוהגים לפי רגשותיהם. ככה זה בלי תורה שבעל פה. הם מערביים וצאצאי עשו אחיו של יעקב אבינו. עשו נוהג לפי הרגשות)

אחרי דעתי להלן תראו דעה נוגדת את דעתי על פי ההלכה. אבל אתם לא תמצאו שום הבעת רגשות כאן.

הרבה שמן אני חשבתי על הפסקת כתיבה באתר הזה. אבל עמיתתי תומר דבורה מזכירה לי על מצוות עשה ״לא תעמד על דם רעיך״- (ויקרא יט, טז). כלומר יש מצווה לא לוותר על האחים שלנו אלא להשתדל להציג להם את האמת של התורה.

כרגיל, אני מרגיש כך וכך על כתיבת כתבה כזו. מצד אחד, זוהי הזדמנות מושלמת לנסות להעיר יהודים, ואולי להציל את חייהם וליידע אותם על איזושהי הלכה לא תקינה מבחינה פוליטית. מצד שני, אני מעדיף להמנע מלתת להסברניקים (אנשי הסברה) כמו הלל פולד יותר זמן, אנרגיה ופרסום ממה שמגיע להם.

יש יתרונות וחסרונות.

ולא תחנם
(דברים ז,ב; משנה תורה, הל׳ עבודה זרה י,א-ט)

הרמב"ם מסביר את שלושת חלקיה של מצוות לא תעשה הזו: שלא לתת לגוים חניה בקרקע [בארץ ישראל], יש הגבלות על מתנות לגוי, והימנעות מלספר בשבחם.

חשוב להדגיש שהכוונה של הרמב"ם בישום "עובד עבודה זרה" היא כל גוי שלא גר תושב.

בעל הטורים כותב...

אסור ליתן מתנת חנם לעובד עבודה זרה אבל מותר ליתן לגר תושב שהרי מצווה להחיותו (חושן משפט רמט).

רבים לא חולקים מקביעה זו, שהיא למעשה חוזרת על דברי הרמב"ם.

עם זאת, בהערותיו של הבית יוסף על הדעה של הטור, הוא תומך בהבנתנו לגבי יישום הרמב"ם למונח עובד עבודה זרה.

רבינו: אסור ליתן מתנת חנם לעובד עבודה זרה. לאו לאפוקי ישמעאלים אלא לאפוקי גר תושב דהיינו שקיבל עליו שבע מצוות בני נח וזהו שאנו מצווים להחיותו אבל שאר הגוים כולם דין אחד להם.

כלומר האם מאמינים שמוסלמים עובדים לאותה אלוהות כמו היהודים או לא, והאם הם עובדים לו בשיטה כשרה או לא, בכלל לא חשוב או שייך לעניין.

הבית חדש [ב״ח] מסכים עם הבית יוסף.

כתב בית יוסף לאו לאפוקי ישמעאלים אלא לאפוקי גר תושב דהיינו מקבל עליו שבע מצוות בני נח וזהו שאנו מצווים להחיותו אבל שאר הגוים כולם דין אחד להם עכ״ל ולפי דבריו קשה למה לו לרבינו לכתוב לעובד עבודה זרה ולתת מכשול שיבינו למעט ישמעאלים.

הפסגה הבאה של הערות הב״ח נעדר מכמה גרסאות של של הטור. כנראה זה בגלל צנזורה.

ולפע״ד נראה דלפי שהמלכיות מקפידים אם יזכירו שם גוי בספרינו במקום שאיננו לכבוד על כן הסירו מלת גוי וכתבו במקומו לעובדי עבודה זרה אבל עיקר הנוסחא בספרי רבינו היא אסור ליתן מתנת חינם לגוי וכו׳ וכדאיתא סוף פרק קמא דעבודה זרה.

מכאן ברור. כשהרמב"ם כותב "עובד עבודה זרה" בהקשר של הלכות "עבודה זרה וחוקות הגויים", הוא מתכוון לכל מי שלא גר תושב, כלומר כל גוי שאינו קיבל את שבע מצוות בני נוח וגם כל התורה כולה כהאמת ולא התקבל על ידי בית דין, כגון מוסלמים ונוצרים.

לכן, לפי פוסקים כמו הרמב"ם, הטור, בית יוסף והב"ח, אסור לכתחילה לתת למוסלמים חניה בקרקע בארץ ישראל. קל וחומר, גם אסור לתת לנוצרים.

לא משנה מה אתם חושבים על נוצרים. לא משנה אם אתם מאמינים שהם מתפללים לאותו אלוהים שהיהודים מתפללים "בשיתוף״ או שהם מתפללים ישירות לאל כוזב.

על פי הפוסקים הרשומים לעיל, לא מעודדים נוצרים להתיישב בארץ ישראל למרות הדעות של כמה רבנים.

טוב, אז בואו נחזור לערבים...

עובדים ערבים, קוראים להם פיגועים על ידי מחבלים עצמאיים, או מקרים חד פעמיים, ואז זה קורה שוב. אנחנו מפחדים מנקמה אפשרית מצדם. לכן, אנחנו לא מפטרים אותם. אנחנו גם לא רוצים להעסיק יהודים כדי להחליף אותם מכוון שנצטרך לשלם להם שכר הוגן.

זה תומך בטענה שאנחנו במצב של יד הגוים תקיפה (פחות משליטה יהודית מוחלטת על מולדתנו), וחייבים ללכת על ביצים בתוך מולדתנו.

אני מבין. צריכים להתיחס לערבים יפה, לא למענם, אלא למעננו, ולמען ילדינו.

טיעון התומך בתצפיתו של חברו של הלל פולד במילים פשוטות, איננו במצב של "יד ישראל תקיפה", ארץ ישראל לא בשליטה יהודית מלאה. לכן איננו מסוגלים ליישם את ההלכות המבוססות במצווה לא תחנם לכתחילה.

עם זאת, נראה שהרבנים הציוניים כביכול ממלכתיים (נאמני מדינה למרות סתירותה עם התורה) איננם יכילים להודות בדבר כזה. הצהרה כזו היא לא פחות הודאה בכישלון היוזמה הציונות המודרנית. לכן, הרבנים האלה מעדיפים להשתמש בהרבה מילים, יותר מהנדרש, כדי להמנע מלדבר על העניין ישירות. הם נמנעים מלהתייחס לסוגיה בפועל.

לפעמים הם אף מצטטים מקורות הלכתיים, אך לעתים קרובות כאלה שאינם שייכיים לעניין, כגון פסקי דין שהתירו ליהודים להשתתף בעסקים עם לא יהודים בגולה, כלומר לא בארץ ישראל.

הרבנים הציונים הלא ממלכתיים שמעריכים -- אך גם מבינים את המגבלות של -- המדינה נותנים תשובות ישירות הרבה יותר, כגון...

• אסור לנו להעסיק עובדים ערבים.
• אסור לנו להשכיר דירות לערבים.
• אסור לנו ללמד את ילדינו לעזור לערבים עם בעיות ברכב.

ייתכן שיותר מכמה מילדינו עדיין יהיו איתנו, אם היינו מלמדים אותם את השיעורים הנ"ל.

יותר מכמה מחברינו ובני משפחתנו הבוגרים היו עדיין איתנו, אם היינו הולכים לפי שיעורי התורה הללו, ואם היו לנו יותר רבנים עם האומץ ללמד אותנו אותם.

קיבלתי את ההודעה הזו מחבר.

״רק בישראל... כשמשלוח מרמי לוי מגיע ויש אזעקה... אתה רץ החוצה כדי לוודא שהנהגים הערביים נכנסים לממ״ד שלך.

כי זה מי שאנחנו.

Esser Agaroth (2¢):

"Keep your friends close; keep your enemies closer."
- Sun Tzu

But, just how close are we expected to keep our enemies?

No, this is not meant to be an attack on Hillel Fuld. It is a halakhic (Torah legal) response to a post filled with non-halakhically-based, ie. Western feeling comments, which cannot go ignored.

Of course, many of you will insist that this is a personal attack anyway, because you read what you want to read, and understand things the way you want to understand things, just like how you still use your Western feelings to understand halakhah.

I'm talking to the Jews here. The Christians and progressives, of course, operate according to their feelings. That is how it is, when you lack Oral Torah. These Westerners are descendants of Jacob's brother Esau. Feelings are how Esau operates.)

After I state my position below, you will even find the opposite halakhic position. You will not find any feelings present.

I have wanted to finish writing on this blog for a while now. But my colleague Tomer Devorah reminded me of the positive commandment לא תעמוד על דם רעך - (ויקרא יט,טז) Do not stand idly by, literally translated from the Hebrew Do not stand on the blood of your fellow (Lev. 19:16).

As always, I have mixed feelings about such a post. On one hand, this is a perfect opportunity to try to wake Jews up, and possibly save their lives, not to mention informing them of some politically-incorrect halakhah (Torah law). On the other hand, I would rather not give Hasbarites (Israel public relations activists) such as Hillel Fuld any more time, energy, and publicity than they deserve.

It's a trade off.

"...and do not show mercy to them."
(Deut. 7:2; Mishneh Torah, Laws of Avodah Zarah and Non-Jews 10:1-9)

The Rambam explains the three components of this negative commandment: not allowing any non-Jews to gain a foothold in the Land, limitations on gifts to non-Jews, and refraining from saying anything nice about them.

It is important to emphasize that when the Rambam uses the term oved avodah zarah practitioner of foreign worship, often mistranslated as idolatry, he refers to any non-ger toshav (legal non-Jewish resident), in other words any regular non-Jew.

And before any starts screaming they do not hold by the Rambam, the Tur states...

"It is forbidden to give a free gift to a practitioner of foreign worship. But is is permissible to give to a ger toshav, for it is a mitzvah to sustain his life" (Hoshen Mishpat 249).

Many will not debate this statement, which is essentially a restatement of the Rambam.

However, in the Beth Yosef's comments on the Tur, he supports our understand of the Rambam's application of this term.

"This [status of practitioner of foreign worship] does not exclude the Ishmaelites (Arabs / Muslims), rather it excludes a ger toshav, in other words one who has accepted upon himself the seven mitzvoth of B'nei Noah, whom we have a mitzvah to sustain. But the rest of the non-Jews in their entirety have a single status [practitioner of foreign worship]."

In other words, whether you believe that Muslims pray to the same God as Jews, and whether they do so in an appropriate manner or not, is completely irrelevant.

The [uncensored] Bayit Hadash [Bach] concurs with the Beth Yosef.

The Beth Yosef wrote not for the Ishmaelites, but for the resident alien, meaning that he accepts upon himself the seven commandments of the sons of Noah, and this is what we are commanded to revive, but the rest of the Gentiles have the same law for them, and according to his words, it is difficult for our Rabbi to write for a person who worships idols and to provide an obstacle for them to understand except for the Ishmaelites.

This next section of the Bach is often absent from versions of the Tur's work. It is believed that this is due to censorship.

[And according to my humble opinion, it seems that since the "rulers" are careful not to mention the name of a gentile in our books where it is not honorable, they removed the word gentile and wrote in its place for "worshipers of idols," but the main point of the text in our Rabbi's books is that it is forbidden to give a free gift to a non-Jew, etc., and of course the end of the first chapter of avodah zarah (foreign worship).]

From this it is clear that when the Rambam uses the term oved avodah zarah (practitioner of foreign worship) in the context of his Laws of Avodah Zarah and Non-Jews, he is referring to all non-gerei toshav, all non-Jews, who are not accepted as resident aliens of the Land of Israel, such as Muslims, and Christians, and anyone else who does not accept the full truth of the Torah.

So, according to authorities such as the Rambam, the Tur, the Beth Yosef and the Bach, in an ideal world, Muslims would not be allowed a foothold in the Land of Israel. All the more so, neither would Christians.

Remember? Is does not matter how you feel about Christians. It does not matter whether you believe they are praying to the same God that Jews do, but through an intercessor, or if they are praying directly to a false deity.

Under ideal circumstances, according to the halakhic authorities cited above, Christians would not be encouraged to take up residency in the Land of Israel, as some rabbis apparently do not have a problem with.

Now, let's get back to the issue of Arabs...

We would never have ended up in this situation if... simply would not have happened if we had no become so dependent on them. We have suffered terror attacks from Arab workers, call them lone wolves, or one-offs, and then it happens again. We worry about possible retribution from them. So, we don't fire them. We also do not want to hire Jews to take their places, because then we will have to pay workers a decent wage.

I guess this supports the argument that we are in a state of יד הגוים תקיפה (less than total Jewish control over our homeland), and must walk on eggshells within our own homeland.

I get it. Be nice to these Arabs, not for their sakes, but for our own, and for our children's sakes.

Argument in support of the observation made by Hillel Fuld's friend
Simply put, we are not in a state of יד ישראל תקיפה, not in full Jewish control over the Land, thus בדיעבד under the current, less than ideal circumstances, we are unable to implement the halakhoth stemming from the negative commandment לא תחנם lo techonem to the fullest degree.

However, so-called Zionist mamlakhti (diehard state loyalist) rabbis could not possibly bring themselves to admit such a thing, since it would be an admission of the failure of the modern Zionist enterprise. So instead they use a lot words, many more than necessary, and talk around the subject, instead of actually addressing the issue.

Sometimes they will even cite halakhic sources, but often ones which are not relevant, such as those on how Jews were allowed to interact with non-Jews in the golah (exile), ie. not within the Land of Israel. Then when this half-hearted attempt is pointed out to them, their only response to accuse their critics of "picking and choosing," like the Reform Movement, instead of offering a halakhically based counter argument.

Those rabbis who appreciate, yet also understand the limits of, the state (the Religious Zionist Toranim) tend to give much more straightforward answers, such as....

• No, we should not hire Arab workers.
• No, we should not rent apartments out to Arabs.
• No, we should not teach our children to help Arabs out with car trouble.

More than a few of our children might still be with us, if we had taught them the lessons above.

More than a few of our adults friends and family would still be with us, if we had been following these Torah lessons, and had more rabbis with the courage to teach them to us.

מה משותף בין חנוכה לחג המולד באמת? / What do Hanukkah and Christmas Really Have in Common?

נר חמישי של חנוכה תשפ״ה

English follows the Hebrew.

עשר אגורות (2¢):
יש רק שתי הקבלות בין חנוכה לחג המולד.

• שניהם מתקיימים פחות או יותר באותה עונה, החורף בחצי הכדור הצפוני, שבו מקורם של החגים, והקיץ בחצי הכדור הדרומי.
• שניהם מתחילים ב-25 לחודש, חנוכה ב-25 לחודש התשיעי בלוח השנה ה העברי כסלו, וחג המולד ב-25 לחודש דצמבר למניינם.

מאוד מפתיע ומאכזב, אם לא יכולים לראות את המקריות שגם חג חנוכה וגם חג המולד חל ב-25 לחודש למרות הנוצרים האורתודוקסי, מציינים את חג המולד ב-6 בינואר.

חנוכה מבוסס בעקרונות תורה. חג המולד מבוסס על מיתולוגיה הנובעת מעיוותים של התורה, כולל דחיה של סמכות התורה שבעל פה, אם לא התורה שבעל פה בכללותה.

שלושה הן הכופרים בתורה: האומר שאין התורה מעם ה', אפילו פסוק אחד, אפילו תיבה אחת--אם אמר משה אמרו מפי עצמו, הרי זה כופר בתורה; וכן הכופר בפירושה, והיא תורה שבעל פה, והכחיש מגידיה, כגון צדוק ובייתוס; והאומר שהבורא החליף מצוה זו במצוה אחרת, וכבר בטלה תורה זו, אף על פי שהיא הייתה מעם ה', כגון הנוצריים וההגריים. כל אחד משלושה אלו כופר בתורה. משנה תורה, הל׳ תשובה ג,יז [ח]

אין דבר כמוסר יהודי-נוצרי או כהשקפה יהודית-נוצרית. לא יכול להיות. היהדות, כלומר שמירת התורה והמצוות, היא הסתירה לנצרות. המונח מוסר יהודי-נוצרי הוא פשוט תכסיס שמאפשר לנוצרים להצמד אלינו. הם קוראים לזה "השתלה" [חיבור ענף לעץ].

הנוצרים טוענים שרוצים ללמוד ולהתחבר לשורשים העבריים שלהם. עלינו להמנע מלאפשר להם להתחבר לנו ואז לאפשר להם להשתל בנו. במקום להתלהב מניכוס מגניבת מסורותנו וסילופיהן על ידי הנוצרים אנו מצווים לשמור המרחק מהם.

הנוצריים עובדי עבודה זרה הן, ויום ראשון יום אידם הוא. לפיכך אסור לשאת ולתת עימהן בארץ ישראל, יום חמישי ויום שישי שבכל שבת ושבת; ואין צריך לומר יום ראשון עצמו, שהוא אסור בכל מקום. וכן נוהגין עימהן, בכל אידיהן. שם, הל׳ עבודה זרה וחוקות הגוים ט,ד

ולפני מישהו יספיק לצעק עליי, "זה רק שייך לעניני עסקים!" אני אומר לו שזה לא נכון. זה גם שייך למתנות אישיות (איסור לתת מתנות: שם י, ז; קבלת מתנות ותרומות מהם: המנעות מתוספות לזכותן בשמים).

טיפה היחידה של אמת שבתמונה המגוחכת (להלן) שמסתובבת באינטרנט בימים אלה היא שעץ חג המולד הוא סמל של היהדות על ראשו וההפך שלה המוחלט.

יש נוצרים שזרקו את העץ האלילי מבתיהם. לא לתת לנוצרים האלה לעבוד עליכם. הם נאמנים לחגיגת הולדתו של משיח-אלוהות שקר אפילו יותר מהנוצרים שיש להם עץ חג המולד, הנקודה האמיתית של חג המולד. ציון הולדתו של משיח-אלוהות שקר הוא הנקודה המרכזית של החג הזה.

עדיין מאמינים שלמסיבה עם החברים הנוצריים שלך בחג המולד זה סתם כיף ולא מזיק?

אז עכשיו אתם מבינים את מה עושים כשמאחלים את החברים הנוצריים שלכם חד המולד שמח?

אתם לא רק מעבירים הלאה את שקר החג הזה אלא גם מעודדים אחרים לחגוג את זה.

Esser Agaroth (2¢):
There are only two connections between Hanukkah and Christmas.

• They both take place in more or less the same season, winter in the northern hemisphere, where the holidays originated, and summer in the southern hemisphere.
• They both begin on the 25th of the month, Hanukkah on the 25th of the ninth Hebrew month (Kislev), and Christmas on the 25th of the month of December.

I would be very surprised and disappointed, if you were unable to see that the 25th could not possibly be a coincidence. Of course, a large segment of Christians, many of the Orthodox variety, commemorate Christmas on January 6.

You see Hanukkah is based on Torah principles. Christmas is based on a mythology stemming from distortions of Torah, including an eventual rejection of the Oral Torah's authority, if not the Oral Torah as a whole.

There are three [types of] deniers of Torah: (1) The one who says the Torah is not from God, even one verse, even one word--if he says that Moshe said it himself, then this is a denier of Torah. (2) One who denies its interpretation, the Orah Torah, or disputes [the authority] of its spokesmen, as did Tzadoq and Beitus; (3) And the one who says that the Creator replaced this commandment with a different commandment, and that this Torah was already nullified, even though it is from God, such as the Christians and the descendants of Hagar (Muslims). Each of these three denies the Torah. - (Mishneh Torah, Laws of Repentance 3:17)

There are no Judeo-Christian values. There cannot be. Judaism, ie. Torah observance, is the antithesis of Christianity. This term is simly a ploy enabling Christians to latch onto us. They call it "grafting."

Instead of allowing ourselves to "grafted"' onto, and being enamored by the Christians' appropriation theft of our texts and traditions, claiming to want to get in touch with their Hebrew roots, we are commanded to keep our distance.

Christians are practitioners of foreign worship, and Sunday is their feast day. Therefore it is forbidden to conduct transactions with them on Thursdays and Fridays [and obviously Shabbat] in the Land of Israel, each and every week, and needless to say on Sunday itself, which is forbidden anywhere [in the world]. And we have this custom on all of their feast days. - (ibid. Laws of Foreign Worship and of Non-Jews 9:4)

And before anyone cries, "That's just business!" No. Gift exchange as well (Giving: ibid. 10:7; receiving: avoiding additions to their merit in Heaven).

The only truth to the ridiculous graphic going around the internet these days (above) is that the Christmas tree is Judaism on its head, upside down, its complete antithesis.

Do not be fooled by the Christians who have thrown out the pagan tree from their homes. They are even truer to the celebration of the birth of a false deity-messiah, the actual point of Christmas.

Still believe that partying with your Christian friends on Christmas is just some harmless fun?

When you wish your Christian friends a Merry Christmas, do finally realize the implications of what you're doing?

You're not just propagating a lie counter to everything Judaism stands for, you ar encouraging it.

התורה כביכיול של הרפורמים מבוססת על ברירה ובחירה / So-Called Reform Judaism Based on Picking and Choosing

כ״ח לחודש השישי תפש״ד

English follows the Hebrew

משנה תורה, הל׳ מתנות עניים ח
י פדיון שבויים, קודם לפרנסת עניים ולכסותן; ואין לך מצוה רבה כמו פדיון שבויים: שהשבוי הרי הוא בכלל הרעבים והצמאים, ובכלל הערומים; ועומד בסכנת נפשות. והמעלים עיניו מפדיונו--הרי זה עובר על "לא תאמץ את לבבך, ולא תקפוץ את ידך" (דברים טו,ז), ועל "לא תעמוד על דם ריעך" (ויקרא יט,טז), ועל "לא ירדנו בפרך, לעיניך" (ויקרא כה,נג); וביטל מצות "פתוח תפתח את ידך" (דברים טו,ח; דברים טו,יא), ומצות "וחי אחיך, עימך" (ויקרא כה,לו), "ואהבת לריעך כמוך" (ויקרא יט,יח), ו"הצל, לקוחים למוות" (משלי כד,יא), והרבה דברים כאלו. ואין לך מצוה רבה כפדיון שבויים.

יא אנשי העיר שגבו מעות לבניין בית הכנסת, ובא להן דבר מצוה--מוציאין בו את המעות. קנו אבנים וקורות--לא ימכרו אותן לדבר מצוה, אלא לפדיון שבויים; אף על פי שהביא את הלבינים, וגדרו את האבנים, ופצלו את הקורות, והתקינו הכול לבניין--מוכרין הכול לפדיון שבויים בלבד. אבל אם בנו וגמרו--לא ימכרו את בית הכנסת, אלא יגבו לפדיונן מן הציבור.

יב אין פודין את השבויים ביתר על דמיהן, מפני תיקון העולם--שלא יהיו האויבים רודפין אחריהם לשבותם; ואין מבריחין את השבויים, מפני תיקון העולם--שלא יהיו האויבים מכבידין עליהן את העול, ומרבים בשמירתן.

עשר אגורות (2¢):
שימו לב כיצד ה-IRAC, מחלקת ילוץ של התנועה הרפורמית בישראל, מצטטת בגאווה את משנה תורה של הרמב"ם, ואז מתעלמת מההלכה בהמשך. האם זה מכווין שזה סותר את מה שהם רוצים שהרמב"ם היה אומר?

שוב, התנועה הרפורמית מוכיחה שהיא מונחית על ידי רגשותיה, כמו עשיו אחיו של יעקב, ולא מונחית על ידי התורה האמיתית, כמו יעקב אבינו. מה שחשוב להם הוא מה שהם אוהבים, מה שטעים להם, ומה שבאופנה. מבחינתם תורה אותנטית לעזאזל! (חו״ח)

וְלֹא-תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם, וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם, אֲשֶׁר-אַתֶּם זֹנִים, אַחֲרֵיהֶם. (במדבר טו,לט)

התנועה הרפורמית היא הדוגמה המובהקת של יהודים תקועים בגלות המערבית, הולכים לפי הלב והעינים, ואפילו משכנעים את עצמם ואת חסידיה המוטעים שזו תורה!

כמו הם מסלפים את דברי הרמב"ם, כך הם מסלפים פסוקי התורה.

צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף--לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ. (דברים טז,כ)

הם מתעלמים את הקשר בין רדיפת צדק לבין ירושת ארץ ישראל ומגורים בה. הם מעדיפים להתמקד בחיתוך ארץ מורשתנו, ולמסור אותה.

לֹא-תִקֹּם וְלֹא-תִטֹּר אֶת-בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ: אֲנִי, יְהוָה. (ויקרא יט,יח)

הם מתעלמים מהעניין שפירוש "רעך" הוא מישראל כלומר יהודים.

ברור שלתנועה הרפורמית אין עניין בהלכה. הם לא מקבלים את סמכות התורה שבעל פה.

עודה פעם אני מזכיר לכם על המשל של מהר"ם מרוטנברג. אולי ההיגיון שלו יכול להשפיע להם ולשמאלנים בכלל.

בשנת ה'מ"ו 1286 נכלא המהר"ם על ידי השלטונות במבצר אנזיסהיים (Ensisheim) לאחר שניסה לעלות לארץ ישראל. הקיסר הגרמני דרש סכום כופר עצום כדי לשחררו. על פי המסורת המקובלת, סירב המהר"ם שהקהילה היהודית תפדהו תמורת סכום שכזה מחשש לתקדים שיביא למאסרים ולדרישות כופר דומות נוספות, בסופו של דבר נפטר המהר"ם בכלאו.

אותה דוגמה הועלתה כדי להתנגד לפדיון גלעד שליט בתמורה ל-1,207 אסירים, מכיוון שהמחיר היה גבוה מדי.

אבל העסקה לשחרור גלעד שליט הייתה גרועה ממה שחשבנו. יחיא סינוואר היה אחד מאלה ששוחררו בעסקה.

״את שבעת "האסים" של עסקת שליט אפשר לחלק לשתי קבוצות. הראשונה שבהן היא "חבורת עזה" שכוללת את יחיא סינוואר״ (YNET, 28.09.2021) בגרסה באנגלית של ויקיפדיה כתוב שאחיו של סינוואר הוא תיכנן את החטופה של גלעד שליט.

מעריב: הרופא מהכלא של סינוואר: "הצלתי את חייו. ב-7 באוקטובר הוא רצח את האחיין שלי"
ד"ר יובל ביטון עבד כרופא שיניים בבית הכלא נפחא ודיבר שעות עם רב המרצחים. בריאיון שהעניק ל-CNN, סיפר על הרצח של האחיין תמיר אדר, וטען: "סינוואר מרגיש שהוא בעמדת כוח, הוא בחיים לא יסכים לעסקת חטופים"
סוכנויות הידיעות 21/06/2024

איך היה המצב הנוכחי שלנו, אם יחיא סינוואר לא היה ניצל, או אם הוא לא היה משוחרר?

איך היה המצב הנוכחי שלנו, אם היינו עושים כדוגמת מהר"ם מרוטנברג, ולא היינו משלמים מחיר כזה על גלעד שליט?

כן. אני יודע. אני גם שמח ששליט חזר אלינו. אני לא יכול להסתכל בעיניים של ההורי בני ערובה בידי חמאס ולהגיד להם לוותר על ילדיהם למען כלל ישראל. אבל זו רק דוגמה לכך שאפילו גם הראש לי עדיין תקוע במידה מסוימת בגלוט המערבית שלנו.

זה לא משנה את ההלכה. זה לא משנה את התורה, כפי שהתנועה הרפורמית רוצה להאמין.

״אין לך מצוה רבה כמו פדיון שבויים״
יהדות כביכול של הרפורמים בארץ

Mishneh Torah, Laws of Gifts to the Poor, Ch. 8
10 The redemption of captives receives priority over sustaining the poor and providing them with clothing. [Indeed,] there is no greater mitzvah (Torah commandment) than the redemption of captives. For a captive is among those who are hungry, thirsty, and unclothed and he is in mortal peril. If someone pays no attention to his redemption, he violates the negative commandments: "Do not harden your heart or close your hand" (Deut. 15:7), "Do not stand by when the blood of your neighbor is in danger" (Lev. 19:16), and "He shall not oppress him with exhausting work in your presence" (ibid. 25:53). And he has negated the observance of the positive commandments: "You shall certainly open up your hand to him" (Deut. 15:8), "And your brother shall live with you" (ibid. 19:18), "Love your neighbor as yourself" (Lev. 19:18), "Save those who are taken for death" (Prov. 24:11), and many other decrees of this nature. There is no mitzvah as great as the redemption of captives.

11 When the inhabitants of a city collected money for building a synagogue and a purpose associated with a mitzvah arose, they may use the money for that purpose. If they purchased stones and beams, they should not sell them [and use the proceeds] for a purpose associated with a mitzvah other than the redemption of captives. Even though they brought the stones [to the building site], cut the beams and shaped them to size, and prepared everything for building, it should all be sold, [but] only for the sake of redeeming captives. If they built [the synagogue] and completed it, it should not be sold. Instead, the funds necessary to redeem the captives should be raised from the community.

12 We do not redeem captives for more than their worth for the benefit of the world at large (Mishnah Gittin 4:6), i.e., so that enemies will not pursue people to hold them captive. We do not assist captives in escaping, for the benefit of the world at large, i.e., so that enemies will not oppress captives seriously and be very strict when guarding them.

Esser Agaroth (2¢):
Notice how the IRAC, the advocacy arm of the Reform Movement in Israel, proudly cites the Rambam's (Maimonides) Mishneh Torah, but then conveniently ignores the his elaboration of the halakhah (Torah Law) two paragraphs later? Could this be because it contradicts what they want the Rambam to be saying?

Yet again, the Reform Movement demonstrates that it is guided by its feeings, like Jacob's brother Esau, instead of being guided by actual Torah, like Jacob himself. What they like, what is palatable, and what is politically-correct is what matters to them. Authentic Torah be damned!

וְלֹא-תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם, וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם, אֲשֶׁר-אַתֶּם זֹנִים, אַחֲרֵיהֶם. (במדבר טו,לט)

...and that you go not after your own heart and your own eyes, after which you use to go astray. (Num. 15:39)

The Reform Movement is the quintessential example of Jews stuck in a Western galuth (exile) mentality, following its heart and its eyes, even convincing themselves and its misguided followers that is Torah!

Like their manipulation of the Rambam, they have done the same with verses directly from the Torah.

צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף--לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ. (דברים טז,כ)

Justice, justice shall you pursue, that you may live, and inherit the land which the Lord thy God gives you. (Deut. 16:20)

They conveniently leave out the direct connection between the pursuit of justice an residing in the Land of Israel. They leave out that this, of course, refers to true Torah justice, and not their distorted version of it. Instead, they prefer to focus on chopping up our Land, and giving it away.

לֹא-תִקֹּם וְלֹא-תִטֹּר אֶת-בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ: אֲנִי, יְהוָה. (ויקרא יט,יח)

You shall not take vengeance, nor bear any grudge against the children of your people, but you shall love your neighbor as yourself: I am the Lord. (Lev. 19:18)

They conveniently leave out that "neighbor" refers to Jews.

Clearly the Reform Movement has no interest in halakhah. How could they? They reject the authority of the Oral Torah. 

For the umteenth time, I will cite the example of Maharam of Rottenberg. Perhaps the logic he uses will knock some sense into them, and Leftists in general.

In 1286, Rabbi Meir bar Barukh of Rothenberg, also known as Maharam of Rottenberg, was captured in the mountains of Lombardy, having been recognized by a baptized Jew named Kneppe, and imprisoned in a fortress near Ensisheim in Alsace. Tradition has it that a large ransom of 23,000 marks silver was raised for him by Asher ben Yehiel, but Rabbi Meir refused it for fear of encouraging the imprisonment of other rabbis. He ruled on his own abduction in light of Talmudic law.  The captives are not redeemed for more than their actual monetary value, for the betterment of the world; (Mishnah Gittin 4:6) Rabbi Meir died in prison after seven years.

This same example was brought up to oppose the redemption of Gilad Shalit in exchange for 1,207 prisoners, as the price was believed to be too high.

But the the deal to release Gilad Shalit was worse than we thought. Yahya Sinwar was one of those released in the deal.

Yahya Sinwar (4 life sentences) – took part in the kidnapping of two Israeli soldiers in 1989 and was sentenced to life in prison. Founder of the Hamas security apparatus in Gaza. His brother organized the abduction of Gilad Shalit in 2006.

CNN: He saved the life of Hamas’s leader. Then they murdered his nephew
Sophie Tanno and Tal Alroy, June 20, 2024

Bitton spent years working as a dentist in Israel’s Nafha Prison. It was there he met “the person” – Yahya Sinwar, a Hamas militant convicted of murder who would go on to become the group’s leader in Gaza – saying he saved his life by helping diagnose a brain tumor.

Just think about what our current situation would be like, if Yahya Sinwar had not been saved, or if he had not been released.

Just think about what our current situation would be like, if we had followed the example of Maharan of Rottenberg, and not had paid such a price for Gilad Shalit.

Yes. I know. I am glad he is back, too. I could not possibly look parents of those currently being held by Hamas in the eye and tell them to sacrafice their children. But this is just an example of how even I am still stuck to a degree in our Western Galuth mentality.

It does not change the halakhah. It does not change the Torah, as the Reform Movement might have you believe.

להתפלל למען מדינת ישראל? למה? / Pray for the State of Israel? Why?

ט׳ לחודש השישי תשפ״ד

English follows the Hebrew.

הנה כמה גרסאות של הברכות הארבע עשרה והחמש עשרה שבתפילת שמונה עשרה:

נוסח ספרד
וְלִירוּשָׁלַיִם עִירְךָ בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב, וְתִשְׁכֹּן בְּתוֹכָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, וּבְנֵה אוֹתָהּ בְּקָרוֹב בְיָמֵינוּ בִּנְיַן עוֹלָם, וְכִסֵּא דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה לְתוֹכָהּ תָּכִין. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם. אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ, וְקַרְנוּ תָרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ. כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּוֹם. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה.

נוסח עדות המזרח
תִּשְׁכּוֹן בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלַיִם עִירְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, וְכִסֵּא דָוִד עַבְדְּךָ, מְהֵרָה בְתוֹכָהּ תָּכִין (יכוין להתפלל על משיח בן יוסף שיחיה ולא ימות ע"י ארמילוס רשיעא), וּבְנֵה אוֹתָהּ בִּנְיַן עוֹלָם בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יֻהֻוֻהֻ , בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם. אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ, וְקַרְנוֹ תָרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ. כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ (וְצִפִּינוּ) כָל-הַיּוֹם. בָּרוּךְ אַתָּה יִהִוִהִ , מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה.

נוסח אשכנז
וְלִירוּשָׁלַיִם עִירְךָ בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב, וְתִשְׁכּוֹן בְּתוׁכָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, וּבְנֵה אוֹתָהּ בְּקָרוֹב בְּיָמֵינוּ בִּנְיָן עוֹלָם, וְכִסֵּא דָוִד מְהֵרָה לְתוֹכָהּ תָּכִין. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם. אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ, וְקַרְנוֹ תָרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ. כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּוֹם. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה.

נוסח הרמב״ם
תִּשְׁכֹּן בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלַיִם עִירָךְ, כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, וּבְנֵה אוֹתָהּ בִּנְיַן עוֹלָם, בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ . בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה, בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם. אֶת צֶמַח דָּוִיד, מְהֵרָה תַצְמִיחַ, וְקַרְנוֹ, תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה, מַצְמִיחַ קֶרֶן הַיְשׁוּעָה.

נוסח ארץ ישראל (הברכה הארבע עשרה)
רחם יְהוָה אלוהינו ברחמיך הרבים ובחסדיך הנאמנים על ישראל עמך ועל יְרוּשָׁלָיִם עירך ועל ציון משכן כבודך ועל היכלך ועל מעונך ועל מלכות בית דָּוִד משיח צדקך. בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה אלֹהֵי דָּוִד וּבוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם.

עשר אגורות (2¢):
להתפלל למען המדינה? למה להתפלל למען מדינה המבטלת מצוות?

...ואין צריך לומר אם גזר המלך לבטל מצוה, שאין שומעין לו. (משנה תורה, הל׳ מלכים ומלחמותיהם ג,י [ט])

הרב מאיר כהנא הי"ד היה מצטט את ההלכה הזו בנאומיו בכנסת. אין צריך לומר שהרבה ח״כים לא אהבו לשמוע את דבר כזה אפילו ח״כים שומרי תורה ומצוות של המפד״ל. פעולה כזו הפחיתה את המקובלות שלו בקרב ח״כים האחרים.

במיוחד זה הרגיז את כל מי שטוען שהכנסת ממלאת מקומו של המלך. האם נכון שממלא מקום רק זמני, ולא מחליף קבוע? בכל מקרה, אם אין שומעים במלך שגזר לבטל מצוה, אז קל וחומר, אין שומעים בממלא מקום של מלך, נכון?

רבנים ציטטו את ההלכה הזו גם בהצדקת סירוב פקודות צה"ל הסותרות את התורה, ובמיוחד במהלך תוכנית ההתנתקות של גירוש יהודים על ידי רה״מ דאז אריאל שרון [ושמעון פרס]  מעזה וצפון השומרון בשתס"ה/2005. (*גוש קטיף הוא רק חלק של עזה.)

בנוסף, האם התפילה להגנת המדינה סותרת את תפילותינו שלוש פעמים ביום להקמת ממלכת דוד מחדש? תוך כדי תפילה לביאת המשיח ״...את צמח דוד...״, האם אנו מתפללים לנפילת המדינה? או אנו מתפללים להחלפתו? או לאירגונתה מחדש? אפילו בתפילה הממלכתית עצמה (לעיל) כתוב שהמדינה היא "ראשית צמיחת גאולתנו". אני שם דגש במילה ראשית. האם הרבנים המעודדים לנו להתפלל למען המדינה באמת מאמינים שהמדינה תמשיך להתקיים עם מלכות בית דוד?

למה הרבנים הממלכתיים מפחדים מלהזכיר את מה שכתוב במפורש בתורה או שנמסר לנו בעל פה? כי בסיס השליטה שלהם יהיה מאוים כהשלכה? כי הם מאמינים שהם יכולים לפעול למעל ישראל ביעילות יותר באמצעות שמירה על שתיקה, ואז שמירה את קשר חיובי לממשלה החילונית? כי הם כל כך תלויים בקהילה הבינלאומית שהם מפחדים לעצבן אותה?

למה רבנים אחרים ביצהר ובמקומות אחרים מאוימים, ואף נעצרים, על ידי המשטרה, על כך שהעזו ללמד נושאים שאינם מקובלים על ידי הממשלה, אפילו שהם מלמדים אותם אך ורק תיאורטי?

להתפלל שמנהיגינו יחזרו בתשובה ושהקב"ה יתן להם את חוכמה וידע כדי לעשות את רצונו? כֵּן.

להתפלל שהקב"ה יביא לנו מנהיגים יראי שמים ביאת המשיח? כֵּן.

אבל להתפלל למען מדינה, שחלק גדול מממשלתה רוצה שנהיה אומה, כמו כל אומה אחרת, כלומר להטמע בתוך קהילה עולמית לא יהודי? לֹא.

אז בפעם הבאה שתראו יהודים מניפים את דגלים שכתוב בם "עם ישראל ותורת ישראל בארץ ישראל", זכרו שאי אפשר להשוות את מדינת ישראל לשלושת העניינים אלו, למרות שכוחות השלטון ממשיכים להשתדל לשכנע אותנו לנו להאמין שכן.

"Our Father who is in Heaven, the Rock of Israel and its Redeemer, Bless the State of Israel, the beginning of our Redemption, protect it under the wings of Your loving kindness, and spread over it a tabernacle of your Peace.

"Together we will be victorious."

I was inspired to finish this post by Tomer Devorah's Bringing the World Back Into Balance.

Here are various versions of the fourteen and fifteenth blessings of the standing prayer:

Nusach Sefard
To Your City Jerusalem Return in compassion, and dwell within it as You have spoken, and build it soon in our days an eternal structure. And prepare the throne of David Your Servant speedily. Blessed are You, Lord, Who builds Jerusalem. The sprout of David, Your servant, speedily cause to flourish and exalt his power with Your salvation, For Your salvation we hope and look forward to all day for Your salvation . Blessed are You, Lord, Who causes the power of salvation to grow.

Nusach Eidoth HaMizrah
Dwell within Jerusalem Your city, as You have spoken, and the throne of David, Your servant, speedily prepare it within it, and build it an eternal structure speedily in our days. Blessed are You, Lord, Who builds Jerusalem. The offspring of [the Kingship of] David, Your servant, may you speedily cause to blossom, and raise his power with Your salvation, for Your salvation, for we hope for  all day. Blessed are You, Lord, Who causes the power of salvation to grow.

Nusach Ashkenaz (14th Blessing)
Speedily cause the sprout of David, Your servant, to flourish and exalt his power with Your salvation. We hope all day for Your salvation. Blessed are You, Lord, Who causes the power of salvation to grow.

Nusach Ramba"m
Dwell within Your City Jerusalem, as You have spoken, and build it an eternal structure, speedily in our days. Blessed are You, Lord, Who builds Jerusalem. The sprout of David, Your servant, speedily cause to flourish and exalt his power with Your salvation. Blessed are You, Lord, Who causes the power of salvation to grow.

Nusach Eretz Yisrael (15th Blessing)
Lord Our God, have mercy on us with Your great compassion and Your faithful kindnesses, on Israel Your People, on Jerusalem Your City, on Zion Your Glory's Habitation, on Your Temple, on Your Dwelling Place, and on the Kingdom of the House of David Your Righteous Messiah. Blessed are You, Lord, the God of David and the Builder of Jerusalem. 

Esser Agaroth (2¢):
Pray for the State? Why pray for a State the abolishes mitzvoth (Torah commandments)? 

...and one does not need to say, when a King decrees canceling a mitzvah, that one does not heed him. (Mishneh Torah, Laws of Kings and their Wars 3:10 [9])

Rabbi Meir Kahane hy"d would cite this very halakhah (Torah Law) in Knesset (Israeli Parliament). Needless to say, this added to his unpopularity among other MKs, including from the so-called National "Religious" Party.

This especially upset those who have claimed that the Knesset is a stand-in for the King. Isn't a stand-in only supposed to be temporary, and not a permanent replacement? In any event, if we are not to heed a king who decrees the cancelation of a mitzvah, then even more so, should we also not heed any stand-in for a king?

This halakhah was also cited in justification of IDF soldiers refusing orders which contradicted the Torah, especially during Prime Minister Ariel Sharon's [and Shimon Peres's] Disengagement Plan Expulsion of Jews from Gaza (including Gush Qatif) and northern Samaria in שתס״ה/2005.

Besides, doesn't praying for the welfare of the State contradict our three times daily prayers for the re-establishment of the Kingdom of David? While praying for the coming of the Mashi'ah ...את צמח דוד, are we not praying for the State's downfall? Praying for its replacement? For its restructuring?

Even the mamlakhti (Statist) prayer itself (above) says that the State is "the beginning of our Redemption." Do they really believe the State will somehow exist as is, side by side with a re-established Kingdom of David?

Why are mamlakhti rabbis afraid to mention what is written in the Torah, and handed down to us from generation in our Oral Law? Because their power base would be threatened? Because they believe they are able to do more good by keeping quiet, and maintaining a positive connection to the secular government? Because they are so dependent on the international, ie. non-Jewish, community, they are afraid to rub them the wrong way?

Why are other rabbis in Yitzhar and elsewhere threatened, and even detained, by police, for daring to teach such politically-incorrect topics, even theoretically?

Pray for The Almighty to grant our leaders wisdom and knowledge to repent, and to do what is right? Yes. Bring us God-fearing leaders,  in the interim until Mashi'ah come,? Yes.

But pray for State, much of whose government desires for us to be a nation, like any other nation, ie. like any other non-Jewish nation? No.

So, the next time you see Jews waving their proverbial flags of "the People of Israel and the Torah of Israel in the Land of Israel," remember that the State of Israel cannot be equated with these three, try as the Powers That Be may, to make us believe that it is.

יהודים עולים להר הבית בתשעה באב / Jews Ascend the Temple Mount on Tisha b'Av

י״ד לחודש החמישי תשפ״ד

English follows the Hebrew.

YNET: הקריאה החריגה של גדולי הרבנים בי-ם, עם כתוביות בערבית: "אין לעלות להר הבית"
ראש העיר משה ליאון פנה לבקשת גורמי ביטחון, הרבנים הבכירים נענו: יממה אחרי עלייתו של בן גביר להר הבית, חמישה רבנים גדולים פנו לציבור, בניסיון להרגיע את הרוחות גם ברחוב הערבי. "אסור לתת לשוליים קיצוניים להוביל אותנו", קבע הרב יצחק יוסף. הוא פנה לעולם: "אותם שרים לא מייצגים את ישראל"
שילֹה פריד | 14.08.2024

עשר אגורות (2¢):
במהלך השנים אני כותב על מה זאת אומרת להיות ״קיצוני״. בקיצור, האמונה שלהקב"ה ובאמצעות תורתו הקדושה יש סמכות גדולה יותר מאשר המדינה.

נראה שאנשי הממשלה מתיחסים לביטוי ״חוקי התורה קודמין לחוקי האדם" כאיום קיומי על מדינת ישראל. רבים מהתושבים בגבעת רונן ובישובים דומים ידועים באמונה זו.

איום קיומי נוסף שאנו רואים בתמונות ובסרטון אלו הוא מה שנראת הברית בין נוער מתנחל / נוער הגבעות, לנוער חרדי, המסורים לקיים מצוות למרות סיכון מעצר.

להשתחוות על אבן אסורה ליהודים למעט בהר הבית. יהודים אפילו נמנעים להשתחוות על בלטות שיש בהן אבנים.

לאותם יהודים בארה"ב ובמקומות אחרים שלעולם לא ידעו למה החזן משתחווה ביום כיפור רק לאחר שהונחה לו מגבת, אז עכשיו אתם יודעים.

תמיד אני מתנגד להצטלם בהר הבית כי בדרך כלל יש לתמונות אלו פרצופים מחייכים למרות צריכים לראות את ההפך הגמור בהן.

צריכים לעלות להר הבית אך ורק מתוך כובד ראש ומורא מקדש.

משנה תורה, הל׳ בית בחירה
ז,ו [ז] אף על פי שהמקדש היום חרב בעוונותינו, חייב אדם במוראו כמו שהיה נוהג בו בבניינו--לא ייכנס אלא למקום שמותר להיכנס לשם, ולא יישב בעזרה, ולא יקל ראשו כנגד שער המזרח: שנאמר "את שבתותיי תשמורו, ומקדשי תיראו" (ויקרא יט,ל; ויקרא כו,ב)--מה שמירת שבת לעולם, אף מורא מקדש לעולם, שאף על פי שחרב, בקדושתו עומד.

התמונות והסרטון שלמעלה מתעדים את המאמץ להנגד למדיניות ממשלת ישראל שזכויות הגוים קודמין זכויות היהודים באתר הקדוש ביותר בעולם. אם נראת כאן טיפ-טיפה של שמחה מרחוק, היא רק בזכות התקדמות הקמת זכויותינו להתפלל בהר הבית, שנאסרה עלינו מזה זמן רב על ידי ממשלת מדינתנו היהודית כביכול.

מוסלמים באים מסתובבים ועושים את כל מה שרוצים בהר הבית, אפילו פוגעים באתרים ארכיאולוגיים בניסיונם לשכתב את ההיסטוריה ואפילו משחקים כדורגל באתר הקדוש ביותר בעולם.

לא מקפידים בתיירים נוצרים כמו היהודים, אפילו על ידי הווקף. הם מתפללים בחופשיות לאלוהות-השקר שלהם. הם אפילו מוזמנים לעלות להר הבית על ידי יהודים מוטעים, שאינם מבינים כלל את כוונת הפסוק "בֵּית-תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל-הָעַמִּים" (ישעיהו נז, ז). הכוונה היא לא לתת לכולם להתפלל לכל מי שרוצים ואיך רוצים ​​בהר הבית.

בינתיים, מתייחסים ליהודים כאזרחים סוג ג׳ במולדתנו שה׳ נשבע לנו. המוסלמים הם סוג א׳, ותיירים לא-יהודים הם סוג ב׳+.

אני משבח את היהודים הללו על חוסר הציות האזרחי שלהם. אני מתפלל שיהודים יתחילו לבנות את בית המקדש השלישי, שרק המתפללים לקדוש ברוך הוא ובאופן הראוי, יורשו לעלות להר הבית. יהיה בזכות התמדת היהודים מוסרי נפש האלו.

שנזכה לראות את הבית השלישי במהרה בימינו!

יהודים צועקים ״ה׳ הוא האלהים!״ ומשתחווים בהר הבית.
הסרטון הזה מערוץ טלגרם של בנצי גופשטייןJews shouting "The Lord is God!" and prostrating themselves on the Temple Mount, in defiance of the State of Israel's insistence on maintaining the "status quo."
This video is from Bentzi Gopstein's Telegram channel.

שוטרי משטרת ישראל אפילו אחד חובש כיפה מונעים מיהודים מלהשתחוות בהר הבית.
Israeli Police officers, even one with a kippah, prevent Jews from prostrating themselves on the Temple Mount.

כמה היו מעטפים בטליתות שאסור להביא להר הבית כמו תפילין וסידורים.
Some were wearing talitoth (four cornered garments with tzitziyoth) which are forbidden to bring onto the Temple Mount, like tefillin (phylacteries) and siddurim (prayer books).

יהודים משתחווים בהר הבית למרות המדינות למנוע מהם לעשות את זה. וגם לא נותנים ליהודים  להתפלל בהר הבית למרות נותנים למוסלמים להתפלל שם.
Jews prostrate themselves on the Temple Mount in defiance of policy which prevents them from doing so. Jews area also not allowed to pray on the Temple Mount, in spite of Muslims being allowed to do so.

YNET: Senior Jerusalem rabbis urge in Hebrew, Arabic not to visit Temple Mount
Five prominent rabbis addressed the public aiming to calm tensions, particularly in the Arab community, following Itamar Ben-Gvir's visit and prayer on the Temple Mount; Video also meant for Western audience; 'We must not let extremist fringes lead us'
Shilo Freid | August 14, 2024

Esser Agaroth (2¢):
Over the years, I have addressed what it means to be a Jewish extremist. Simply put, it regarding The Almighty and His Holy Torah to be a higher authority that than the State.

The expression חוקי התורה קודמין לחוקי האדם "Torah Law takes precedence over manmade laws" seems to be perceived as an existential threat to the State of Israel. Many of the Jews in Giv'ath Ronen, and in communities like it, are known for this belief.

Another existential threat we see in these photos and video is the alliance between settler, or hilltop, youth and Haredi (untra-orthodox) youth, interested in performing mitzvoth (Torah commandments), even at the risk of arrest.

Prostrating on stone is forbidden to Jews, except for on the Temple Mount. Jews even avoid prostrating on floor tile, containing pieces of stone.

To those Jews in the U. S. and elsewhere who have always wondered why your hazzan (cantor) always prostrated himself on Yom Kippur, only after a towel was laid down for him, now you know.

I have always been againt posing for photos on the Temple Mount. These photos invariably include smiling faces, when the exact opposite is what is proper.

One should only ascend the Temple Mount, and be present there, in seriousness and reverance.

Mishneh Torah, Laws of the Temple
7:6 [7] Even though the temple today has been destroyed by our iniquities, a person is obliged to observe it just as he used to when it stood - he will not enter except where it is permitted to enter, and he will not sit down in the courtyard, and he will not be lighthearted by the east gate: as it is said, "My Sabbaths you will keep, and My Temple you will fear." (Lev. 19:30, 26:2)--What keeping the Sabbath is for ever, even fearing the Temple is for ever, and even though it is in ruins, its holiness stands.

The photos and video above document this endeavor to defy the Israeli government's policy of putting non-Jews first, on the Holiest site in the world. If any joy is remotely apparent here, it is only due to the progress being made in the assertion of our rights to pray on the Temple Mount, long forbidden to us by the government of our supposedly Jewish State.

Muslims come and go, and do as they please on the Temple Mount, including damage archaeological sites in thei fultile attempt to rewrite history. They also play soccer on the Holiest site in the world.

Christian tourists are hardly scrutinized like are Jews are, even by the Wakf. They pray freely to their false deity-messiah. They are even invited to ascend The Temple Mount by misguided Jews, who have no understanding whatsoever of what the verse "A House of Prayer for all nations" (Isaiah 56:7) truly means. It does not mean praying however, and to whomever one chooses, on the Temple Mount.

Meanwhile, Jews are treated as third class citizens in their own Divinely Promised Homeland, Muslims being the first class, and non-Jewish tourists the second.

I praise these Jews for their civil disobedience. I pray that one day, and soon, Jews will begin work on rebuilding the Temple. Only those praying to the Holy One, Blessed Be He, and in the proper manner, will be allowed to ascend the Temple Mount itself. When this happens, it will be due in part to the perseverance of these self-sacrificing Jews.

May we merit to see the Third Temple standing, speedily in our days!

בדיקת דנ"א כדי לגלות קשר לעם ישראל, הבעד והנגד / DNA Testing to Discover Ones Connection to Israel, Pros and Cons

י״ט לחודש השנים עשר ב׳ תשפ״ד

English follows the Hebrew.

הסיפור המדהים של הניאו-נאצי שהפך ליהודי שומר תורה ומצוות
נאצי שישב בכלא עבר שינוי דרמטי לאחר מפגש עם אפרו אמריקאים. לאחרונה הוא חשף טוויסט מדהים
יענקי פרבר י"ז אדר ב' התשפ"ד 27.03.24

ניאו-נאצי לשעבר חשף כי הוא כעת יהודי שומר מצוות לאחר שעשה מהפך בחייו - וגילה את מורשתו באמצעות בדיקות די אן איי.

פרנק מיינק, בן 48, הפך למנהיג של קבוצת ימין קיצונית אלימה בתחילת שנות ה-90.

פרנק היה אנטישמי עם צלב קרס מקועקע על צווארו, הוא התמרמר נגד מה שכינה "ממשלת הכיבוש הציוני" והאמין שהיהודים הם "שורש כל הרוע".

מיינק החל להשתנות והחליף את דעותיו הגזעניות לאחר שרקם חברות עם אסירים אפרו אמריקנים בכלא בארה"ב. הטוויסט הגיע לאחרונה כאשר מינק חשף ל"ניו יורק פוסט" את העובדה שהוא יהודי.

הרבה אחרי שעזב את הניאו-נאציזם וניסה לתקן את עברו, הוא גילה שהוא ממוצא יהודי לאחר בדיקת די אן איי, וכעת אימץ את מורשתו היהודית.

הוא עשה את הבדיקה בהערה מקרית של חבר שאמר לו שהוא "נראה יהודי".

"רק רציתי לראות אם זה נכון, רציתי לראות אם זה אמיתי", אמר מיינק לעיתון. הבדיקה גילתה כי הסבתא מצד אמו, הייתה יהודייה ולכן גם הוא יהודי. מיינק אימץ את היהדות בהתלהבות.

הוא החל להתפלל שלוש תפילות ביום, הולך לשלושה שיעורי תורה בשבוע ושומר שבת וכשרות. (ללחוץ כאן כדי לקרוא את המשך המאמר)

עשר אגורות (2¢):
אפשר לצפות את סרטון באנגלית שבו פרנק מיינק מספר על המסע האישי שלו מלהיות ניו-נאצי לדרך חשיפות שהוא יהודי ואז שומר תורה ומצוות ב-X (טויטר לשעבר) של מכון לימודי יהדות רוהר.

"רק רציתי לראות אם זה נכון, רציתי לראות אם זה אמיתי", אמר מיינק לעיתון. הבדיקה גילתה כי הסבתא מצד אמו, הייתה יהודייה ולכן גם הוא יהודי. מיינק אימץ את היהדות בהתלהבות.

זה לא כל-כך ברור. יכול להיות שבדיקת דנ״א שחשפה לפרנק מיינק שהוא 2.4 אחוז יהודי אשכנזי פשוט עודדה אותו לחקור את מורשתו כפי שכתוב במאמר המקורי באנגלית (להלן). ותוצאת החקירה היא שסבתא רבה שלו יהודייה. ולכן הוא גם יהודי.

כן אפשר לבדוק את שושלת יחסין מצד האם באמצעות דנ״א קשור למיטוכונדרים כיחתיכת הדנ״א הזו עוברת לילדים רק מהאם.

להיות ישראל אינו גנטי בלבד. אלא עם ישראל הוא עם אתנו-רוחני. גר צדק הוא מוגדר כישראל. גם יש לגר הזכות / המצווה להתגורר בארץ ישראל.

בצד השני יש נוצרים מנצלים בדיקות דנ״א, כדי למצוא דרכים חדשות וחדשניות לקבל אזרחות ישראלית. ב״ה הרבנים נזהרים ביישום ראיות DNA בחשיפת קשרים לעם ישראל. להיות יהודי כלומר להיות מישראל הוא דין הלכתי, ולא מבוסס על ראיות גנטיות בלבד. הנוצרים מאמינים שארץ ישראל היא שלהם למרות שעל פי הלכה אין להם שום זכות לה בכלל.

השימוש של פרנק מיינק בבדיקות דנ״א כדי לעודד אותו לחקור, ובסופו של דבר, לגלות את זהותו היהודית הוא סיבה מצויינת להיות בעד בדיקת דנ״א.

ניצול בדיקת דנ״א על ידי הנוצרים, וככל הנראה חקירת שושלת יחסין צד האב כדי להשיג חניה בבקרקע של ארץ ישראל, וניצול בדיקת דנ״א על ידי הערב רב כדי לקבל עוד גויים כאזרחים, לעודד נישואי תערובת, ולהוסיף מצביעים למפלגות שלהם הנוגדות לתורה הם סיבות ברורות להיות נגד בדיקת דנ״א למטרת קביעת חיבור לישראל.

New York Post: Neo-Nazi who inspired Edward Norton’s ‘American History X’ skinhead is now an observant Jew thanks to DNA discovery
James Liddell, March 26, 2024

The neo-Nazi who inspired Edward Norton’s skinhead character in “American History X” has revealed he is now an observant Jew after turning his life around — and discovering his heritage through DNA testing.

Frank Meeink, 48, became a leader of a violent ultra-right group in the early 1990s, torturing enemies who stood in the way of his attempt to foment a race war.

Intensely anti-semitic and flaunting a flaming swastika tattooed on his neck, he railed against what he called the “Zionist occupation government” and believed the Jews were “the root of all evil.”

In 1998’s “American History X,” Norton’s Derek Vinyard character was based, in part, on Meeink’s road to redemption as he began to ditch his racist views after kindling friendships with black inmates in prison.

But now Meeink has revealed to The Post an astonishing twist: he is Jewish.

Long after quitting neo-Nazism and attempting to make amends for his past, he took a 23andMe test and discovered that he has Jewish ancestry — and has now embraced his heritage.

He was prompted to take the test by a chance remark from a friend that he “looked Jewish.”

“I just wanted to see if it was true, I wanted to see if it was real,” Meeink said.

“I found out by a beautiful gift from God that I was Jewish through DNA.”

The test showed his ancestry composition is 2.4% Ashkenazi Jewish. The small proportion belied its importance: his mother’s maternal great, great grandmother Elizabeth Zellman Rementer was Jewish — meaning that, according to the tradition of matrilineal descent, he is too.

Although not all Jewish scholars would accept that definition, many do — and Meeink has enthusiastically embraced Judaism.

He prays three times daily wearing the tallit and tefillin of observant Jews, attends synagogue, goes to three Torah study classes a week and keeps kosher.

Meeink grew up in an Irish-Catholic enclave in southwest Philadelphia with his mother and abusive step-father, surrounded by black families.

Escaping his fractured home life at his aunt and uncle’s farm near Lancaster, PA, in the summer of 1988, the 13-year-old was greeted by his neo-Nazi cousin who had a mural of Hitler in his bedroom.

Meeink feared drugs and black people, and his cousin’s skinhead crew “justified all my fears,” he said.

After returning home, he travelled the US, meeting prominent neo-Nazis including David Duke.

“I grabbed onto this information that was being fed to me,” he said. “I wanted to make this movement bigger.”

Aged 15, he had already joined – and been booted from – the Ku Klux Klan before deciding to form his own group with his cousin, called Strikeforce.

Meeink used the Bible to preach hate, “just like Hamas does with the Koran” and started his own public-access cable TV show in Springfield, Illinois, called “The Reich” full of racist “skits and jokes.”

Strikeforce particularly despised the anti-facist Skinheads Against Racial Prejudice (Sharp).

Meeink, who had “Sharp Killer” tattooed inside his lower lip, invited a member of the group to a party on Christmas Eve, 1992, then held him captive and tortured him.

“So we kidnapped him, used firearms — we had guns and s–t. We had him stay in the apartment and tortured him for hours with no remorse, no empathy, no nothing,” he recalled.

Aged 17, Meeink was sentenced to three years for aggravated kidnapping. In the custody of the Illinois Department of Corrections he quickly became part of a crew of Aryan “farm boys and bikers.”

But unexpectedly, he bonded with two black inmates nicknamed Jello and G over games of football and cards in the prison yard, and began a slow journey out of neo-Nazism, which helped inspire Norton’s character.

He got out of prison in just over a year and still went to neo-Nazi rallies where he scoffed at their racism towards black people — but not their anti-semitism.

“I would hear them say all black people are this way,” he said, thinking “That’s not true.” But his anti-semitism meant, “I’m still gonna preach against the Jews.”

In 1994, jobless and a drunk at just 19, he was offered work in an antiques store in Cherry Hill, New Jersey, by its owner, Keith Brookstein, even though Brookstein was Jewish.

“‘Did you tell him about me — the swastika?’,” Meeink said he tentatively asked his friend who got him the job.

“Keith doesn’t give a rat’s a-s what you believe, just don’t break his furniture,” he replied.

Brookstein’s kindness, compassion and willingness to forgive resonated deeply with Meeink.  (cont.)

Esser Agaroth (2¢):
First of all, I would like to say thanks to James Lidell for writing this piece, and to Frank Meeink for his willingness to share his story.

Now, I must point out one grave error in Lidell's piece, ALL Jewish scholars hold to matrilineal descent. If they do not, then they are not scholars but rather they are pundits, wannabe heretics, neo-Karaites, or non-Jews, pushing an agenda. 

Yes, that sounds subjective, even patronizing, but I'm sticking to it. For now I presume that Lidell does not have any agenda here, other than objectivity and a desire to be inclusive from a non-Jewish perspective. If Lidell is not Jewish, I can understand, even appreciate, why he would not want to wade into Jewish issues.

On the other hand, perhaps Lidell was referring to the challenges involved in confirming the status Meeink's great-grandmother. In this is the case, I could not argue with it. Meeink has rabbis in his life. I have no doubt that they have addressed this with him, and the matter has been closed.

Also I believe that Brookstein's giving Meeink a job is what we might call a bdi'avad situation, roughly ex post facto, in this case something that worked out after the fact, but not a good idea to do, in the first place. With respect to Torah Law, a mitzvah (commandment) ideally must be carried out in specific manner. But if it was not, it still might acceptable the way it ended up being carried out,... after the fact.

I personally do not believe it was a good idea for Brookstein to give Meeink a job. But, as it it turns out, thank goodness that he did. Maybe Brookstein has a good intuition about people. Or maybe The Holy One, Blessed Be He was in charge (He is always in charge), and it was Meeinks turn for a break, what most people might call luck. Others might call it hashgahah pratith (The Almighty taking care of someone in an apparently direct way).

I am glad that Lidell wrote this piece, and recommend that you read it in its entirety. It is important information, and who knows? Regardless of Lidell's intentions, maybe one (or two or ten) more Jews will find their way back, like Meeink did.

You can see a video of Frank Meeink talking about his journey on the Rohr Jewish Learning Institute's X (formerly twitter) account.

And now for the main point I want to address here: DNA evidence. I do not believe the DNA testing did not prove, support, nor indicate in anyway that Meeink was Jewish. It seems that it inspired him to investigate his heritage further.

Mitochondrial DNA [mtDNA] is a piece of DNA which is passed on to children only from their mother, and can be traced. In other words, it can theoretically be used to trace matrilineal decent. However, this does not account for converts, who in many, if not most, cases are not genetically related to most other Jews.

Being a member of the Jewish People is not a solely genetic litmus test. Rather we are an ethno-spiritual people. Converts are by definition, members of the People of Israel, the promise of residing in the Land of Israel included.

As I write this, Christians exploit DNA testing, in order to find new and innovative ways toward a path to Israeli citizenship. This is one of the many reasons why the Rabbis have been very careful in the application of DNA evidence in determining Jewishness. Being Jewish is a halakhic (Torah legal) status, and not a genetic one.

Christians are one of the groups historically in opposition to the validity of the halakhah (Torah Law), not to mention how it excludes them. By extension this includes the laws of conversion. The bases of halakhah is not something made up out of the blue by rabbis, in order to push an agenda, as many, both Jews and non-Jews, would love for you to believe. Rather its basis has been handed down to us through the rabbis throughout the generations.

Halakhah is one of the Christians' biggest obstacles to gaining a foothold within the Land of Israel they believe to be theirs by right. Yet, they have no rights to it whatsoever.

Frank Meeink's use of DNA testing to prompt him to investigate, and eventually discover his Jewish identity is an example of an obvious pro.

Christians exploiting a genetic, and most probably patrilineal set of genetics markers to gain a foothold in the Land of Israel, the Erev Rav (Jews destroying us from within) who want to apply DNA testing to open our borders, and encourage intermarriage, and add otherwise add voters for their anti-Israel political parties are obvious cons.

פדיון בני הערובה שבעזה: באיזה מחיר? / To Redeem Jewish Captives in Gaza: At What Price?

י׳ לחודש התשיעי תשפ״ד

English follows the Hebrew.

יעקב פ׳אוצ׳י, תושב שכונת שמעון הצדיק בירושלים, 22.11.2023
מי הן שתיים מה"נשים" וה"ילדות" שישוחררו מהכלא בהפסקת האש האובדנית הזו? ה"ילדה" שגרה 3 בתים ממני שדקרה את השכנה שלי בשנה שעברה ונעשה בדם קר כשהשכנה הלכה ברחוב עם התינוקת בעגלה. רק בשבוע שעבר ה"ילדה" נידונה ל-12 שנות מאסר על פשעיה (עונש מגוחך). וה"ילד" ה״מתוק״ משם שהמתין במארב בפינה מחוץ לשכ׳ שמעון הצדיק וירה בשני מתפללים חרדים מטווח אפס ברכבם ואז השליך את האקדח בין השיחים וחזר לבית הספר כאילו לא קרה כלום. הדובדבן שבקצפת הוא שה״ילדה״ אמורה לחזור לגור ממש מול האישה שהיא ניסתה לרצוח ובעלה משרת כעת בשירות מילואים בעזה.

לממשלה נלעגית הזו יש כבר הדם של 1200 הקורבנות וכל החיילים שנפלו מאז על הידיים. עוד כמה דם תמים יישפך בגלל ההסכם המחפיר הזה? כמה ממבצעי הטבח הנוכחיים שוחררו בעסקת שליט? למה שאויבינו לא ימשיכו לחטוף יהודים ולנסות לרצוח אותם בידיעה ברורה שהם לעולם לא יצטרכו לשלם על הפשעים שלהם? לכל מי שיש לו יד בזה צריך לתת להם דין וחשבון!!! בושה למפלגות החרדיות ולציונות הדתית שתומכים בעלבון הזה! האם באמת דם החטופים שווה יותר מדם תושבי שכ׳ שמעון הצדיק ודם כל הקרבנות העתידיים שישפכו?

עשר אגורות (2¢):
מפריע לי ש כמעט אף אחד לא שואל "מהי ההלכה לגבי הסכם להשיג שיחרור בני הערובה?" פ׳אוצ'י רומז לכך בכתבה שלו. הרב דוד בר-חיים ראש מכון שילה, יונתן פולארד, הרב חנניה ויסמן ועוד כמה עולים את הנושא לדיון. כפי שאמר רבי בר-חיים בעבר, התורה נוגעת בכל ענייני חיי יהודים, ולא רק בשאלות לגבי שבת וכשרות.

העיקר לא שלא אכפת להרבה יהודים ממה שהתורה אומרת על עניין הזה. אלא יותר מדי יהודים לא יודעים שהם צריכים לשאול על דעת התורה. הם מאמינים שזה עניין פוליטי. יש לנו מדינה יהודית, ולכן כל החלטה שהיא מקבלת חייבת להיות החלטה יהודית, נכון?

בכלל לא נכון. מתסכל מאוד כמה פעמים המדינה מקבלת את ההיפך מהחלטה יהודית, ואז רוב היהודים פשוט מקבלים את זה בלי עוררין. כל שכן כל עסקה שיכולה להשיג את שיחרור האהובים בשבי צריכת להיות נכונה כי מרגישים שהיא נכון. אבל הרגשות אינם הבסיס לפסוק פסק הלכה. הרגשות הם הבסיס ל פעולות עולם המערב, גם הנוצרים וגם מה שנקרא הפרוגרסיבים.

מצד אחד, יש לנו מצוות עשה של פדיון שבוים. אני מתפלא שלא שמעתי הרבה אנשים מצטטים את זה ובמיוחד מכיוון שנושא זה משתלב בדעה הרווחת. כנראה מצטטים את זה בגלל אם כן אז צריכים להתעמק בפרטי המצווה הזו, ואז לא יאהבו את מה שמגלים. הרב בר חיים מתייחס לשאלה "באיזה מחיר?" ב-15:00.

מצד שני, יש המשל של המרן מרוטנברג שנחטף ואז הורה לתלמידיו לא לשלם שום כופר לחוטפיו, מחשש שאם כן אז ימשיכו לחטוף יהודים. עלו את המשל הזה בהתנגדות לעסקת גלעד שליט, שנזכרת על ידי יעקב פאוצ'י.

הננו בארץ ישראל אך עדיין תקועים בחשיבות רגשותינו בפסקי דיני תורה. ברור לעשות כך ללא שום יחס לרגשותינו יכול להיות קשה מאוד. הרבה יותר קל לדבר על זה מלבצע ככה. אף על פי כן, מאכזב מאוד שרק מעטים, אם בכלל, אפילו עולים את השאלה "מהי ההלכה לגבי בני הערובה?" מהן ההלכות לגבי המצב שלנו?

Yaakov Fauci, Shimon HaTzadiq Neighborhood, Jerusalem, November 22, 2023
Who are two of the “women” and “minors” that will be released from jail in this suicidal ceasefire prisoner swap? The “girl” who lives 3 houses down from me that stabbed my neighbor last year in cold blood when she was pushing her baby carriage down the street and only last week was sentenced to 12 years in prison for her crime (itself a ludicrous sentence) and the sweet “boy” from Schem that waited in ambush on the corner outside of Shimon Hatzaddik and shot two Haredi worshippers at point blank range in their car then tossed the gun in the bushes and went back to school as if nothing happened. The icing on the cake is that the girl will be returning to live right across the street from the woman she tried to murder and whose husband is currently serving in reserve duty in Gaza.

This pathetic government already has the blood of the 1200 victims and all of the soldiers that have since fallen on their hands, how much more innocent blood will be shed because of this disgraceful agreement? How many of the current perpetrators of the massacre were released in the Shalit deal? Why should our enemies NOT continue to kidnap Jews and attempt to murder them knowing full well that they will never have to pay for their crimes? Everyone who has a hand in this needs to be held accountable!!! Shame on the Haredi parties and Religious Zionism for supporting this outrage! Is the blood of the hostages really redder than the blood of the residents of Shimon HaTzaddik and the blood of all the future victims that will be shed?

Esser Agaroth (2¢):
My concern is why isn't anyone asking "What is the halakhah (Torah Law) in this case?" Fauci alludes to it in his post. Rabbi David Bar-Hayim, Head of Machon Shilo, Yonatan Pollard, Rabbi Chananya Weissman, and a few others are even bothering to discuss it. As Rabbi Bar-Hayim as stated previously, the Torah touches all aspects of a Jew's life, not just questions of Shabbos and Kashrus (dietary laws).

It is not that not so many Jews care about what the Torah says on this matter. Rather, too many Jews do not know that they should ask. They believe it is a political issue. We have a Jewish State, and so whatever decision it makes must be a Jewish one, right?

Wrong. It is so frustrating how many times the State makes the opposite of a Jewish decision, and then to see most Jews just going along with it without question. Even more so, any deal to get are captive loved ones back must be right, because it feels right. But feelings are not the bases for halakhic decision making. Feelings are the bases for the way the Western world operates, whether we are talking about Christians or so-called progressives.

On one hand, we have the mitzvah (Torah commandment) of פדיון שבוים pidyon shuvim (redeeming the captive). I am surprised I haven't heard more people cite this, especially since it is in line with popular opinion. I suppose it is because they might be forced to delve into the details of this mitzvah, and then not like what they find. Rabbi Bar-Hayim addresses the specifics of "at what price?" at time marker 15:00.

On the other hand, we example we have the well-know case of the kidnapped Maran of Rothenberg who instructed his students NOT to pay any ransom to his captors, for fear that it would only happen again. This was one of the examples brought up in opposition to the Gilad Shalit deal, that Yaakov Fauci mentions.

Here we are in Eretz Yisrael (Land of Israel), yet still stuck in our Western feelings. Sure, making a Torah-based ruling, and having to set aside our feelings in order to do so is much easier said than done. Nevertheless, it is extremely disappointing than only a few, if any, will even bring up the question of "What does the Torah say?"